إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-02
حكم قراءة الإمام آية الكرسي جهراً بعد الصلاة
في بعض البلدان إذا سلم الإمام قرأ آية الكرسي جهراً، ثم يبدأ
بالدعاء، والمأمومون يؤمنون، ثم بعد ذلك يجهرون بالذكر، كل على حده
فما حكم هذا العمل؟
أما الأول: وهو قراءة الإمام لآية الكرسي جهراً ثم دعاؤه، وتأمين
المأمومين عليه فإن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا
أصحابه، وكل من تعبد بما لم يرد به الشرع فقد ابتدع.
وأما الثاني: وهو الجهر بالتسبيح، والتحميد، والتكبير، والتهليل بعد
الصلاة المكتوبة فإن هذا من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم ركوب المرأة مع أختها من الرياض إلى الدّلم مع وجود زوجته وأولاده الصغار دون ...
ما حكم ركوب المرأة مع أختها من الرياض إلى الدّلم مع وجود زوجته
وأولاده الصغار دون العاشرة؟
ورد في الحديث: "ما خلا رجل بامرأة إلاَّ
كان الشيطان ثالثهما". لكن هذا يختص بالخلوة وحدهما، ومثله
قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يخلون رجل
بامرأة إلا مع ذي محرم". فهاهنا لا توجد الخلوة لوجود زوجة
الرجل وأولاده ولو كانوا صغاراً فإنها تزول الخلوة، ولا يطلق على هذا
سفراً لقصر المدة وأمن الطريق وانتفاء ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-12-30
حكم ختان الإناث
كثُر الحديث عن ختان الإناث؛ فأخبرونا بالقول الفصل في ذلك؛ فأنا عندي
بنت ولا أدري هل أختنها أم لا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
أما بعد:فقد اتفق الأئمة -رحمهم الله- على مشروعية الختان للنساء،
واختلفوا هل هو واجب أو مستحب؟؛ ففي المذهب الحنفي: أن الختان للنساء
مكرمة فلو اجتمع أهل مصر على ترك الختان قاتلهم الإمام؛ لأنه من شعائر
الإسلام وخصائصه؛ كما في (شرح ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل هناك موعد محدد للعمرة؟
هل هناك موعد محدد للعمرة؛ بمنى: هل يمكن تأديتها أكثر من مرة واحدة
في العام، وهل تجوز كلما نويت الذهاب للحرم الشريف؟
العمرة ليس لها وقت محدد من السنة، هي تفعل على مدار السنة، في أي شهر
وفي أي يوم، وليس لها وقت محدد، إنما الوقت المحدد للحج، أما العمرة؛
فإنها تفعل في سائر السنة.
ولو كان يذهب إلى مكة، ويتكرر منه هذا دائمًا؛ فإنه لا ينبغي أن يكرر
العمرة في وقت متقارب.
وأما من يأتيها في فترة بعد أخرى؛ فهذا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-04
نرجو توضيح السُنة في دعاء القنوت
نرجو توضيح السُنة في دعاء القنوت، وهل له أدعية مخصوصة، وهل تشرع
إطالته في صلاة الوتر؟
دعاء القنوت منه ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي بن
أبي طالب قال اللهم "اهدني فيمن هديت،
وعافني فيمن عافيت"، إلى آخر الدعاء المشهور.
والإمام يقول: (اللهم اهدنا) بضمير الجمع؛ لأنه يدعو لنفسه ولمَن
خلفه، وإن أتى بشيء مناسب فلا حرج، ولكن لا ينبغي أن يطيل إطالة تشق
على المأمومين، أو توجب ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
طهر المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم
إذا طهر المرأة بعد الفجر مباشرة هل تمسك وتصوم هذا اليوم ويعتبر
يوماً لها أم يجب عليها قضاء ذلك اليوم ؟
إذا انقطع الدم منها وقت طلوع الفجر أو قبله بقليل صح صومها وأجزأ عن
فرض ولو لم تغتسل إلا بعد أن أصبح الصبح أما إذا لم ينقطع إلا بعد أن
تبين الصبح فإنها تمسك ذلك اليوم ولا يجزئها بل تقضيه بعد رمضان. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-26
ما حكم الاجتماع عند القبر والقراءة؟ وهل ينتفع الميت بالقراءة أم لا؟
ما حكم الاجتماع عند القبر والقراءة؟ وهل ينتفع الميت بالقراءة أم لا؟
هذا العمل من الأمور المنكرة التي لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح
وهو الاجتماع عند القبر والقراءة.
وأما كون الميت ينتفع بها فنقول: إن كان المقصود انتفاعه بالاستماع
فهذا منتفٍ، لأنه قد مات وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
قال: "إذا مات العبد انقطع عمله إلا من
ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شعرت بأن توبتي باطلة وكأني منافق
أنا شاب عزمت التوبة إلى الله في أول رمضان وتذكرت من شروط التوبة:
الندم على المعاصي، ولكن أحسست أنني لم أشعر بالندم ثم ذهبت إلى صلاة
العشاء في المسجد وفي الصلاة أشعر بأن أبي وجماعة من المصلين يمدحونني
رغم أني عند التوبة لم أستغفر الله إلا قليلاً وشعرت بأن توبتي باطلة
وكأني منافق، هل توبتي صحيحة أم باطلة؟ وإن كانت باطلة فكيف التوبة
الصحيحة وجزاكم الله خيرًا وبارك في عملكم؟
شروط التوبة الصحيحة:
هي ترك الذنوب.
والعزم ألا يعود إليها.
والندم على فعلها فيما سبق.
ورد المظالم إلى أصحابها من مال أو عرض وطلب المسامحة منهم، فإذا
توافرت هذه الشروط فالتوبة صحيحة، ولا تضر الوساوس التي تعتري الإنسان
فإنها من الشيطان يريد أن يحول بين العبد وبين التوبة فلا يلتفت إليه
بل ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-05
هل السُنة الذهاب لمصلى العيد ماشياً، أو راكباً؟
هل السُنة الذهاب لمصلى العيد ماشياً، أو راكباً؟
يسن أن يكون ماشياً إلا إذا كان يحتاج إلى الركوب، فلا بأس أن
يركب.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد السادس عشر -
كتاب صلاة العيدين. أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2006-12-01
النهي هل هو للكراهة أم التحريم؟
روى البخاري في صحيحه من حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن "القزع"، وظاهر النهي يقتضي التحريم، بينما في كتب فقهاء الحنابلة وكذلك في الشرح الممتع نجدهم يوجهون النهي للكراهة.
ما الدليل على أن النهي للكراهة وليس للتحريم؟
ما الدليل على أن النهي للكراهة وليس للتحريم؟
بناء على القاعدة أن "ما كان من النهي متعلقاً بالآداب فهو محمول على الكراهة"، وعلى هذا جمهور العلماء، وذهب جماعة إلى أن النهي للتحريم حتى فيما يتعلق بالآداب وهذا مذهب الظاهرية وغيرهم من الفقهاء. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-28
تصرف الوكيل في توزيع مال الزكاة الذي أعطاه له موكله
هل يجوز للوكيل في الزكاة أن يعطيها لغير من عينه صاحب الزكاة إذا كان
الثاني أشد فقراً ممن عينه صاحب الزكاة أم لا؟
إذا قال صاحب الزكاة: "خذ هذه الأموال وأعطها فلاناً"، فلا يجوز أن
يعطيها غيره ولو كان أفقر.
ولكنني أرتب على هذا السؤال سؤالاً آخر وهو: لو كان المعين غنيّاً
وصاحب الزكاة لا يدري عنه فهل يجوز دفعها له؟
الجواب: أنه لا يجوز، فإذا قال للوكيل: "خذ هذه الدراهم زكاة أعطها
فلاناً". والوكيل يعلم أن فلاناً ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
وضع المصحف بجانب الطفل الصغير بقصد حمايته .
ما رأي فضيلتكم في امرأة تضع المصحف بجانب طفلها الصغير بقصد حمايته
من الجن. عند انشغالها وتركه وحده؟
هذا لا يجوز لأن فيه إهانة للمصحف الشريف ولأنه عمل غير مشروع. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |