هذا لا بأس به، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم حين كبر وثقل يفعل هذا في صلاة الليل، يبدأ وهو جالس، ويقرأ، فإذا قارب الركوع قام، وقرأ ما تيسر من القرآن ثم ركع. وكذلك إذا سجد مع الإمام، ثم قام الإمام إلى الثانية، وجلس هو فإذا قارب الإمام الركوع قام فركع معه، كل هذا لا بأس به عند العذر ... أكمل القراءة

مهر الزوجة لها كما قال الله تبارك وتعالى: {وآتوا النساء صدقاتهن نحلة}، ونحلة يعني أنه هدية مقطوعة، وهدية نحلته يعني أعطيته ووهبته، وحذر الله تبارك وتعالى الزوج أن يسترد شيئاً من مال زوجته إلا برضاها وطيب نفس منها، قال: {فإن طبن لكم عن شيء منه نفساً فكلوه هنيئاً مريئاً}، أما إذا طلقها فلا يجوز له أن ... أكمل القراءة

عفا الله عنه، ولعله لا يلحقه إثم؛ وذلك لأنه عزم على التخلي منها في حياته، ولم يستطع، ولعله لعذر حصل أو مانع وجد، وعليكم بيع الأسهم، والصدقة (1) بجزء من الربح، ولو عشرة في المائة أو عشرين للتخلص من الربا الذي فيها، واقتسموا الباقي. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الآلوكة. (1) بنية التخلص ... أكمل القراءة

ولجماعة من الفضلاء كلام في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏‏يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ‏} ‏[‏عبس‏:‏ 34، 35‏]‏، لِمَ ابتدأ بالأخ ومن عادة العرب أن يبْدَأ بالأهم‏؟‏ فلما سُئلِت عن هذا قلت‏:‏ إن الابتداء يكون في كل مقام بما يناسبه، فتارة‏:‏ يقتضي الابتداء بالأعلى، وتارة‏:‏ بالأدنى، ... أكمل القراءة

هذا من الأمور العادية التي لا تتخذ قربة ولا سُنة؛ حيث إن زيارة المرأة لأهلها من صلة الرحم، وحق الوالدين، والقرابة، فمتى حصلت هذه الزيارة بعد شهر أو نصفه فقد يحتاجون إلى إكرامها وضيافتها؛ لكونها وافدة عليهم بعد رحيلها الأول، فلا بأس بهذا الحفل المذكور؛ ولو دعي إليه أقارب الزوجين، أو الرفقاء والأصحاب ... أكمل القراءة

وقوله‏:‏‏{‏‏بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}‏‏ ‏[‏العلق‏:‏ 1‏]‏، وقوله‏:‏ ‏{‏‏عَلَّمَ بِالْقَلَمِ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ}‏‏ ‏[‏العلق‏:‏ 4- 5‏]‏، يدل على إثبات أفعاله وأقواله‏. ‏‏ فالخلق فعلـه، والتعليم يتنـاول تعليم مـا أنزلـه، كما قـال‏:‏ ‏{‏‏الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ ... أكمل القراءة

جاء في حديث مرفوع: "إذا مَرِضَ العَبْدُ أو سافر كتبَ الله لَهُ ما كان يعملُه صحيحاً مُقيماً"؛ فهذا الرجل له أجر على نيته، ولكن لا يعد ذلك اليوم من أيام صيامه ولو أمسك أول النهار؛ فإن الصائم هو الذي يمسك النهار كله إلى الغروب مع النية. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ موقع الآلوكة. أكمل القراءة

فى قوله تعالى‏:‏‏{‏‏أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ}‏‏ الآية،وما بعدها إلى قوله‏:{‏‏أَفَلاَ تَذَكَّرُونَ}‏‏ ‏[‏هود‏:‏17ـ24‏]‏، ذكر سبحانه الفرق بين أهل الحق والباطل،وما بينهما من التباين والاختلاف مرة بعد مرة،ترغيبًا فى السعادة وترهيبًا من الشقاوة‏. ‏‏‏ ... أكمل القراءة

الصحيح أن من تعمد ترك الصلاة فهذا عليه أن يكثر من النوافل والاستغفار إلى الله تبارك وتعالى، فالصلاة التي مضت وصاحبها يذكرها وتعمد خروج وقتها فهذه لا قضاء فيها ولو صلى الزمان كله، لكن الذي يُقضى والذي سمح الله بالقضاء فيه إنما هو النوم والنسيان، كما قال النبي: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ... أكمل القراءة

قد أخبر الله بأنه بارك فى أرض الشام فى آيات، منها قوله‏:‏ ‏{‏‏وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُواْ يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا‏} ‏[‏الأعراف‏:‏137‏]‏‏.‏ ومنها قوله‏:‏ ‏{‏‏وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا ... أكمل القراءة

صلاة الجمعة ليس لها سنة قبلية، ولكن من أتى المسجد لا يجوز له أن يجلس دون أن يركع ركعتين حتى وإن كان الإمام على المنبر، ومن جاء قبل الأذان بوقت فليصل ما كتب الله له أن يصلي: ركعتان، أربعة، ستة، ثمان ركعات ثم يجلس. أكمل القراءة

وَسُئِلَ عن معنى قوله‏:‏ ‏{‏‏مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏106‏]‏ والله سبحانه لا يدخل عليه النسيان‏. ‏‏ فأجــاب‏:‏ أما قوله‏:‏ ‏{‏‏مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا}‏‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 106‏]‏، ففيها قراءتان، أشهرهما‏:‏‏{‏‏أَوْ نُنسِهَا}‏‏ أي‏:‏ ننسيكم إياها، أي‏:‏ نسخنا ما ... أكمل القراءة