ما ذكره السائل من أن الرجل إذا دخل مغتسله فإنه يستقبل القبلة عند الغسل ليس بصحيح؛ فإن جميع الذين نقلوا صفة غسل النبي صلى الله عليه وسلم لم يذكروا أنه كان يستقبل القبلة حين اغتساله، ولو كان هذا من الأمور المشروعة لبينه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته، إما بقوله وإما بفعله، فلما لم يرد ذلك عن رسول ... أكمل القراءة

لا يفسد الصوم، لكنه يفسد النظر نفسه. فالنظر نعمة عظيمة أنعم الله بها على الإنسان فإذا صرفها فيما لا يرضي الله وصرفها في المعصية فإنه أفسدها، وهكذا سماعها فسماع الأصوات القبيحة مفسد للأذن كما قال الحكيم: الأذن كالوردة مفتوحة فلا تُمِرنَّ عليـها الخنــا فإنه أنتن من جيفــةٍ فاحذر على الوردة أن ... أكمل القراءة

الإسلام دين السماحة واليسر والسهولة، وهو مع ذلك دين العدالة، والإكرام للرفيق من الآداب الإسلامية، لكن إذا كان كافراً فيختلف الحكم باختلاف قصد المكرِمِ له وباختلاف ما يكرمه به، فإذا كان المقصود شرعياً؛ لكونه يريد إيجاد انسجام بينه وبينه حتى يدعوه إلى الإسلام وينقله من الكفر والضلال فهذا قصد ... أكمل القراءة

. أما حدود عرفة: فقد حددها الفقهاء كما في (المغني) (1) وغيره بأنها من الجبل المشرف على عرنة إلى الجبال المقابلة له إلى ما يلي حوائط بني عامر. وقال في (مفيد الأنام): إن الجبل المشرف المذكور هو الجبل العالي شمالا عن جبل الرحمة، وهو شرقي عرفة. والجبال المقابلة المذكورة هي الجبال الجنوبية، وهي حد عرفة ... أكمل القراءة

بالنسبة للنقود التي فيها تمزق قد سبق أنها لا يجوز صرفها إلا بمثلها، وأن القيمة ليست في الورقة، وإنما هي في الرقم رقم السحب، فلذلك ألف أوقية إذا كانت مقطوعة مشقوقة فليست العبرة، ليست القيمة بذات الورقة وإنما هي برقم السحب الذي عليها، والبنك المركزي مجبرٌ على تعويضها بمثلها، فلذلك لا يجوز بيعها بأقل ... أكمل القراءة

تختلف كبائر الذنوب في فحشها وعظم جرمها: فمنها ما هو شرك، ومنها ما ليس بشرك، ومذهب أهل السنة والجماعة: أنهم لا يكفرون مسلماً بما كان منها دون الشرك، مثل قتل النفس وشرب الخمر والزنا والسرقة وأكل مال اليتيم وقذف المحصنات المؤمنات وأكل الربا ونحو ذلك من الكبائر، ولكن يقيم ولي الأمر عليه عقوبة ما ارتكبه ... أكمل القراءة