إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
الفتاوى
منذ 2010-01-08
كيفية معاملة أفراد جماعة التبليغ
إذا التقينا ببعض أفراد جماعة التبليغ في أثناء خروجهم فماذا نفعل؟ هل
يجوز لنا أن نصافحهم ونقابلهم؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-03-03
توفى رجل عن زوجة وولد ذكر وستة بنات
توفى رجل (قبل 12 سنة) عن زوجة وولد ذكر وستة بنات (إحداهن متزوجة
وأخرى بالغة والباقين قصر)، وقد أوصى بثلث ماله للبر والخيرات تحت
إشراف زوجته، تركة المتوفى تنحصر في منزل يسكنه الورثة وأرض فضاء
وتجارة، قام أحد الأعمام بالإشراف على تجارة المتوفى التي ازدهرت
وزادت بفضل الله دون أن يأخذ على جهده شيئاً، وكان يسلم دخل التجارة
للأم التي كانت تصرف على البيت وشئونه وما يلزم من تربية الأبناء، وقد
تم بحمد الله تزويج ثلاثة من البنات وصرف على زواجهم من دخل تجارة
أبيهم، توفي الولد الذكر في حادث قبل أيام وقرر الورثة ضرورة توزيع
تركة أبيهم، وأوكلوا ذلك لعمهم الذي يريد أن يبرأ ذمته وذمتهم، فكيف
يتم التصرف في الإرث، وهل تعتبر قيمة التركة عند الوفاة أو تحسب بسعر
اليوم؟
تحصر تركة الميت عند موته، وتوزع على الورثة الشرعيين له، وهم كما
ذكرت الزوجة فلها الثمن، والابن والبنات للذكر مثل حظ الأنثيين، ثم
يقسم بعد ذلك ميراث الميت الثاني (ماله فقط) وهو الابن المذكور في
السؤال، فتأخذ الأم السدس، والأخوات الثلثين، والباقي وهو سدس فللعم
لأنه أقرب ذكر. أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-15
ما ورد أن عمران بيت المقدس خراب يثرب
هل وردت أحاديث في أن عمران بيت المقدس خراب يثرب، وهل هي صحيحة؟
نعم ورد في هذا أحاديث، منها: ما رواه أبو داود في (سننه) (1) حيث قال: «باب في أمارات الملاحم».
حدثنا عباس العنبري: حدثنا هاشم بن القاسم: حدثنا عبد الرحمن بن ثابت ابن ثوبان، عن أبيه، عن مكحول، عن جبير بن نفير، عن مالك ابن يخامر، عن معاذ ابن جبل، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-17
ما حكم استقبال القبلة والوضوء لسجود التلاوة مع الأدلة؟
ما حكم استقبال القبلة والوضوء لسجود التلاوة مع الأدلة؟
ليس في هذا أدلة واضحة صريحة، ومن ثمَّ اختلف العلماء هل حكمها حكم
صلاة النافلة أو هي سجود مجرد، إن سجد على طهارة فهو أكمل وإلا
فلا.
والذي يظهر لي أنه لا يسجد إلا متطهراً مستقبلاً القبلة؛ لأن ذلك أحوط
وأبلغ في تعظيم الله عز وجل، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
بين في أنه سجد إلى غير القبلة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-10
ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان؟
ما حكم من جامع امرأته في نهار رمضان؟
إن كان ممن يُباح له الفطر ولها، كما لو كانا مسافرين فلا بأس في ذلك
حتى وإن كانا صائمين، أمّا إذا كانا مما لا يحل له الفطر فإنه حرام
عليه وهو آثم، وعليه مع القضاء عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين
متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكيناً، وزوجته مثله إن كانت
مطاوعة، أما إن كانت مُكرهة فلا شيء ... أكمل القراءة
ناصر بن سليمان العمر
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم لعب البلاي ستاشن (Play station)؟
ما حكم لعب البلاي ستاشن (Play station) (سوني) كرة قدم مع ما فيها من
رسومات لأشخاص ولاعبين، مع العلم أني لا أرفع صوت التلفزيون حتى لا
أسمع المسيقى، ولا ألعب به في أوقات الصلوات أو العبادات، وجزاكم الله
خيراً.
الذي يظهر لي أنه لا حرج فيها إذا كان كما ذكرت، ولم تقع في محرم، ولم
تمنعك من واجب، وبعض العلماء يرى حرمة ذلك لما فيها من صور ورسومات،
وهي إلى الكراهة أقرب.
وإن كنتُ أنصحك بأن تشغل وقتك بما ينفعك من القراءة، وطلب العلم ورفقة
الأخيار، وتقلل من المباح، وتبتعد عن المكروه فضلاً عن المحرم، والنبي
صلى ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الزكاة على الأموال التي في صناديق التوفير
أحصل من والدي بداية كل عام دراسي على مصروف العام أصرف منه ويتبقى
مبلغ في نهاية العام أتركه في صندوق التوفير وهكذا لأكثر من عام. ما
يشغلني هو: هل عليَّ زكاة وكيف أحددها؟
بداية لا يجوز لك أن تضعه في صندوق التوفير لأن فوائده ربا. ثم إذا
بلغ المال النصاب وحال عليه الحول وجب فيه الزكاة. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغياً
ما حكم نقل الأعضاء بعد وفاة الميت دماغياً كما يقولون؟ وهل يجوز
تنفيذ وصية المتوفى بالتبرع بأعضائه؟
المسلم محترم حياً وميتاً، والواجب عدم التعرض له بما يؤذيه أو يشوه
خلقته، ككسر عظمه وتقطيعه، وقد جاء في الحديث: "كسر عظم الميت ككسره حياً"، ويستدل به على
عدم جواز التمثيل به لمصلحة الأحياء، مثل أن يؤخذ قلبه أو كليته أو
غير ذلك، لأن ذلك أبلغ من كسر عظمه.
وقد وقع الخلاف بين العلماء في جواز التبرع ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في مجموعة فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميه؟
ما رأي فضيلتكم في مجموعة فتاوى شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يسكن معي واحد مسيحي ويقول لي أخي.
يسكن معي واحد مسيحي ويقول لي أخي ونحن أخوة ويأكل معنا ويشرب هل يجوز
هذا العمل أم لا ؟
لكافر ليس أخا للمسلم والله سبحانه يقول : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
}ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : " المسلم أخو المسلم " فليس الكافر : يهوديا
أو نصرانيا أو وثنيا أو مجوسيا أو شيوعيا أو غيرهم - أخا للمسلم ، ولا
يجوز اتخاذه صاحبا وصديقا ، لكن إذا أكل معه بعض الأحيان من غير أن
يتخذه صاحبا ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2011-04-14
القراءة من المصحف في الصلوات المكتوبة
هل حفظ القرآن الكريم واجب للإمام الراتب؟ وما حكم قراءته بالمصحف في
الصلوات المكتوبة؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-08-19
ختم القرآن مرة أو مرتين مع التدبر أم العبرة بالكم
البعض يختم القرآن الكريم أكثر من مرة، ربما عشر مرات باعتبار ختمة كل
ثلاث ليال، فأيهما أفضل ختمه مرة أو مرتين مع التدبر أم العبرة بالكم؟
قراءة القرآن الكريم من أجل القربات التي تشرع للمؤمنين في شهر رمضان
المبارك، ولا غرو فإنه الشهر الذي أنزل فيه القرآن، قال الله تعالى:
{شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ
فِيهِ الْقُرْآنُ هُدىً لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى
وَالْفُرْقَانِ} [البقرة:185].
ولقد كان من هدي النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |