إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-31
كيف توضع اليد اليمني على اليد اليسرى في الصلاة؟
كيف توضع اليد اليمني على اليد اليسرى في الصلاة؟
بسم الله الرحمن الرحيم
من محبكم محمد الصالح العثيمين إلى الأخ المكرم الشيخ ... حفظه الله
تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
فقد تشرفت بكتابكم الكريم المؤرخ في 29 من الشهر الماضي، وسررت بصحتكم
الحمد لله على ذلك، سؤالكم عن فصل الخطاب في موضوع وضع اليدين في
الصلاة حال القيام.
جوابه: فصل ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بيع الرقيق من الثياب للنساء
من يطلب ديناً من أحد، هل يجوز له أن يأخذ منه الرقيق من الثياب
للنساء؟ وهل يجوز له أخذ قِطَع آلة التلفزة؟ وهل يجوز بيع ذلك؟
إن هذه البضائع لا يحل بيعها لمن يستعملها فيما حرم الله، ويجوز بيعها
لمن يستعملها فيما أحل الله، فالثياب الرقيقة يجوز بيعها لمن لا
يستعملها إلا فيما يحل له استعمالها فيه، كالمرأة التي لا تلبسها إلا
في وقت النوم في بيتها، أو تلبس معها ثياباً ساترة تحتها أو فوقها،
كالتي تلبس عليها عباءة تكفي وتسد، أما ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-01-21
ما حكم الزواج من فتاة على خلق ودين لكنها متبناة (لقيطة)
هنالك فتاة على خلق ودين تقدم صديقي لخطبتها، لكن تبيَّن أنها ليست
ابنة تلك الأسرة، وإنما أحضروها منذ صغرها (عمر شهر) من إحدى دور
اللقطاء (لقيطة)، وقاموا بتربيتها بسبب أنهم لم يستطيعوا الخلفة؛ فما
حكم الزواج بها؟ وكيف سيكون موقف عقد القران؟ مع العلم بأنها حاولت أن
تعرف أصل أمها أو أبيها، ورجعت لدار اللقطاء أكثر من مرة، لكن تبيَّن
لها أن معرفة أهلها الأصليين مستحيل تماماً، فهل يجوز الزواج بها وهي
قد تكون فتاة غير شرعية؟ على الرغم من أنها نبتت في منبت حسن، وإذا
جاز ذلك كيف يكون عقد القران؟ مع العلم أن الأب والأم المربيين
متوفيان وهى تجلس مع أخت الأم المتبنية، أفيدونا جزاكم الله خيراً.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فالأصل في شريعتنا أنه: {لا تزر وازرة
وزر أخرى}، وأن: {كل نفس بما كسبت
رهينة}، وأنه: "لا يجني والد على
ولده"، فهذه البنت لا ذنب لها فيما جنى أبواها؛ حتى نحاسبها
عليه ونعاملها على أساسه، فإذا كانت ذات خلق ودين فلا حرج ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-12-30
حكم من أدرك الجماعة في التشهد الأخير
هل إدراك التشهُّد الأخير من أي فرض يأخذ المرء به أجر الجماعة؟ وهل تُحْتَسَب له جماعة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالمحافظة على الجماعة في المسجد من أفضل الأعمال التي ينبغي للمسلم ألا يفوته فضلها، ومن أدرك الإمام في التشهد الأخير أو قبل أن يسلِّم؛ فهو مدركٌ لفضيلة الجماعة، وتُحتَسَب له الجماعة؛ وهو قول أبي حنيفة، والمشهور من مذهب الشافعي، ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-21
ما هي شروط المسح على الخفين؟
ما هي شروط المسح على الخفين؟
يُشترط للمسح على الخفين أربعة شروط:
الشرط الأول: أن يكون لابساً لهما على طهارة، ودليل ذلك قول النبي صلى
الله عليه وسلم للمغيرة بن شعبة: "دعهما
فإني أدخلتهما طاهرتين".
الشرط الثاني: أن تكون الخفان أو الجوارب طاهرة، فإن كانت نجسة فإنه
لا يجوز المسح عليها، ودليل ذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ... أكمل القراءة
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
غُسل من احتلمت وهي حائض
ما حكم من احتلمت وهى حائض؟ هل تغتسل بعد انتهاء الحيض وتنوى بذلك
أنها تغتسل من حيض وجنابة معا، أم أن ذلك لا يجوز؟
نعم تنوي أن يكون غسلها من الحيض والجنابة ويجزئها ذلك.
والله أعلم. أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-31
هل يحاسب الصغير على المعاصي؟
هل يحاسب الإنسان على الذنوب والمعاصي التي ارتكبها قبل البلوغ؟
أجمع أهل العلم على أن الصغير الذي لم يبلغ الحُلم لا إثم عليه فيما ارتكب من الذنوب في حق الله تعالى، وأما إتلافاته لأموال الناس وجناياته فهي مضمونة ولا إثم عليه فيها؛ لعدم بلوغه، قال ابن عبد البر في "الاستذكار" (8/50): "أجمع العلماء أن الغلام والنائم لا يسقط عنهما ما أتلفاه من الأموال، وإنما يسقط ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-07-21
الحكمة من تقبيل الحجر الأسود
أريد أن أعرف الحكمة من تقبيل الحجر الأسود؛ لأن هناك الكثيرين
يستدلون بجواز تقبيل الحجر الأسود على جواز تقبيل أضرحة الأولياء،
خصوصاً الأئمة؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
ثم أما بعد:
فإن الحكمة الحقَّة من تقبيل الحجر الأسود هي الاتِّباع المحضُ لرسول
الله صلى الله عليه وسلم وإظهارُ العبودية لله تعالى والتسليم لأمره
وهو من تعظيم شعائر الله، وقد دَّلت على ذلك الأدلة من السنة المطهرة،
ومنها:
ما (رواه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-02
هل معجون الأسنان يفطر في نهار رمضان؟
هل معجون الأسنان يفطر في نهار رمضان؟
معجون الأسنان لا يفطر إذا لم يبتلعه، ولكني أرى أن لا يستعمله الصائم
في النهار بل يستعمله في الليل، لأن هذا المعجون له نفوذ قوي ربما
ينزل إلى بطنه وهو لا يشعر به.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر -
كتاب ما يكره ويستحب، وحكم ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مصافحة أم الزوجة والسفر معها
هل يجوز مصافحة أم الزوجة والسفر معها؟
نعم؛ لا بأس بذلك؛ لأنها من محارمه؛ لأن الله جل وعلا حرّم أم الزوجة
على زوج ابنتها تحريمًا مؤبدًا؛ فهي من محارمك، لا بأس أن تصافحها وأن
تسافر بها وتكون محرمًا بها؛ إلا إذا خشيت من الفتنة؛ فإنك لا
تصافحها؛ كما إذا خشيت من المصافحة وجود فتنة أو ثوران شهوة؛ فلا
تصافحها، أما ما لم يكن هناك محذور؛ فلا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
تفسير: {سلام هي حتى مطلع الفجر}
ما معنى قوله تعالى: {سلام هي حتى مطلع
الفجر}؟
إن هذه الليلة المباركة شرفها الله بتسليم الملائكة على عباد الله
المؤمنين، يسلمون عليهم طيلة الليلة إلى طلوع الفجر، وطلوع الفجر
مختلف باختلاف البلدان، ولذلك فإن ليلة القدر قد تكون علينا هنا في
وقت وتكون على بلد آخر في وقت آخر فالله تعالى يجعلها بحكمته على كل
بلد بحسب ما يشاء. ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-24
هل الزوجة تحرُم على زوجها بعد الوفاة؟
لقد سمعنا كثيراً من عامة الناس بأن الزوجة تحرُم على زوجها بعد
الوفاة، أي بعد وفاتها، ولا يجوز أن ينظر إليها ولا يلحدها عند القبر،
فهل هذا صحيح؟ أجيبونا بارك الله فيكم.
قد دلَّت الأدلة الشرعية على أنه لا حرج على الزوجة أن تغسل زوجها وأن
تنظر إليه، ولا حرج عليه أن يغسلها وينظر إليها، وقد غسلت أسماء بنت
عميس زوجها أبا بكر الصديق رضي الله عنهما، وأوصت فاطمة أن يغسلها علي
رضي الله عنهما، والله ولي التوفيق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |