[قال الشافعي]: قال الله تبارك وتعالى: {فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}. [قال الشافعي]: فاحتمل أمر الله عز وجل بغسل القدمين أن يكون على كل متوضئ، واحتمل أن يكون على بعض المتوضئين دون بعض، فدل مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين أنهما على من لا خفين ... أكمل القراءة

لم يثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم كما صرح بذلك الحافظ ابن كثير رحمه الله في أول تفسير سورة الضحى، ولكن ذلك عادة جرى عليها بعض القراءة لحديث ضعيف ورد في ذلك، فالأولى ترك ذلك؛ لأن العبادات لا تثبت بالأحاديث الضعيفة. والله الموفق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع ... أكمل القراءة

إن هذه المرأة يجب عليها القضاء إن كانت تطيقه ولا يضر بها، فإن عليها صيام ما أفطرته بعدته من أيام أخر، لكن لا يجب عليها توالي ذلك، فيمكن أن تصوم في الشتاء، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الصوم في الشتاء غنيمة باردة"، ويمكن أن تصوم الإثنين والخميس دائماً، أو أن تصوم يوماً وتفطر يوماً، حتى ... أكمل القراءة

إن ذلك إذا كان صوت المرأة غير مطرب، ولم تقصد بقراءتها للقرآن والحديث التطريب، فلا حرج في رفعها صوتها، بل قد كانت عائشة رضي الله عنها جهورية الصوت، وكانت تعلم الناس القرآن والسنة، وقد أمر الله أمهات المؤمنين بذلك في كتابه فقال: {واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة}، وكذلك فقد صح عن النبي ... أكمل القراءة

تتجمل المرأة لزوجها في الحدود المشروعة من الأمور التي ينبغي لها أن تقوم بها ، فلأن المرأة كلما تجملت لزوجها كان ذلك أدعي إلي محبته لها وإلي الائتلاف بينهما ، وهذا من مقاصد الشريعة ، فالمكياج إذا كان يجملها ولا يضرها فإنه لا بأس به ولا حرج . ولكني سمعت أن المكياج يضر بشرة الوجه وأنه وبالتالي تتغير ... أكمل القراءة

لا، بالنسبة للتحريم المؤبد هو حكم من عند الله سبحانه وتعالى، وهو يقع في حق خمسة عشر امرأة بينها الله في كتابه فقال تعالى: {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم من النساء إلا ما قد سلف إنه كان فاحشة ومقتاً وساء سبيلاً * حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالاتكم وبنات الأخ وبنات الأخت وأمهاتكم ... أكمل القراءة

الحمد لله تكون طاعة المخلوق شركا في حالات ومنها إذا أطاعه في أمر يحل به حراما ، أو يحرم حلالا ، أو أن المخلوق شرع نظاما ، أوسن قانونا ، يخالف شرع الله ، واعتقد المتبع أن هذا التشريع أكمل من شرع الله وأصلح ، أو أنه مثل شرع الله أو أن شرع الله أفضل ولكن يجوز العمل بهذا الشرع البشري ، والدليل على ذلك ... أكمل القراءة