الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد الحديث رواه الترمذي وحسنه وحسنه الألباني أيضا وذكر له شواهد في "السلسلة الصحيحة"، وهذا كان هدي النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة إلا إذا قدم أحد من السفر فكانوا يعانقونه . والله ... أكمل القراءة

كان من هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة العيد في مصلى العيد وهو ليس المسجد النبوي، وإنما كان أرض خلاء، وكان عليه الصلاة والسلام يأمر بإخراج النساء يشهدن الصلاة ويسمعن الذكر، حتى الحيّض منهن، فقد جاء في الحديث عن أم عطية رضي الله عنها قالت: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نخرجهن في الفطر ... أكمل القراءة

الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ: فإن كان الَّذي ذكرتَه من ترْديد الأذْكار بواسطة شيْخِ المسجد على المصلِّين، على سبيل التَّعليم لِمن لا يحسن ألْفاظَ الذِّكْر - فلا بأْس بذلك؛ حتَّى يعلموا، ثمَّ يقول كلُّ واحدٍ منهم منفردًا، مع أنَّ الأولى تعْليم ... أكمل القراءة

إن النذر للمخلوق شرك، لأن النذر عبادة، والعبادة لا تكون إلا لله وحده هو المستحق للعبادة، أما النذر لله أن يهب الإنسان لمخلوق أو أن يتصدق عليه فهذا من النذر لله، فإن كان ذلك غير معلق بشيء بل أراد الإنسان أن يتصدق بصدقة فأراد أن يوجبها على نفسه لئلا يتردد فيها، فقال: نذرت لله أن أتصدق بكذا وكذا، دون ... أكمل القراءة

إن على الإنسان إذا أراد البر بوالديه أن يسألهما أن يرشحا له من يرضيانه، فإن رشحا له ذات دين وخلق فعليه أن يبرهما بذلك، وإذا رشحا له من لا يرضى دينها ولا خلقها فلا يجب عليه برهما بذلك، بل إذا كان يخشى من أن يصل إليه ضرر من دينها وخلقها لا يحل له أن يتزوجها، وإذا كان يرجو أن تلتزم وتستجيب وأن يصلح هو ... أكمل القراءة

هذه الآية فيها قراءتان إحداهما: {ولا تُسْأَلُ عن أصحاب الجحيم}، والأخرى: {ولا تَسْأَلْ عن أصحاب الجحيم}. . أما قراءة: {ولا تَسْأَلْ عن أصحاب الجحيم} أي لا يهمك أمرهم فإنهم في غاية العذاب المقيم الدائم. . وأما: {ولا تُسأل عن أصحاب الجحيم} أي أنك لا تخاطب بعصيانهم، فكل إنسان مسؤول عن ذنبه ولا يسأل ... أكمل القراءة

الذي نص عليه الفقهاء في مثل هذا أنه يشرع له أن يؤذن ويقيم. فإن خاف التشويش إذا رفع صوته أَسَر بالأذان والإقامة، بمقدار ما يُسْمِعُ نفسه. فلو ترك الأذان واكتفى بالإقامة فلا بأس، كمن جمع بين صلاتين، فإنه يؤذن للأولى ويقيم لها، ويكتفي بالإقامة للثانية، والله أعلم. أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعاً" (متفق عليه)، وفي رواية لأحمد ومسلم: "طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه الكلب أن يغسله سبع مرات أولاهن بالتراب"، ... أكمل القراءة

بالنسبة للمعتكف ينبغي أن لا يخرج من المسجد إلا لحاجة، معناه ما ينزل منزلة الضرورة كالخروج إلى الخلاء، وإذا لم يجد من يهيئ له طعامه في المسجد أو شرابه، أو اتسخت ملابسه أو أجنب أو نحو ذلك فهذه هي الحاجة التي يخرج لها، وكذلك الأمور الواجبة مثل إذا زارته زوجته يوصلها إلى بيتها لئلا يخاف عليها في الطريق ... أكمل القراءة