أولاً: السفر إلى بلاد الكفار لا يجوز إلا بثلاثة شروط: -الشرط الأول: أن يكون عند الإنسان علم يدفع به الشبهات. -الشرط الثاني: أن يكون عنده دين يمنعه من الشهوات. -الشرط الثالث: أن يكون محتاجاً إلى ذلك. -فإن لم تتم هذه الشروط فإنه لا يجوز السفر إلى بلاد الكفار لما في ذلك من الفتنة، أو خوف الفتنة، وفيه ... أكمل القراءة

ُئل شيخ الإسلام الإمام العلامة تقي الدين أحمدد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية رضي الله عنه عن ‏[‏العقل‏]‏ الذي للإنسان هل هو عرض‏؟‏ وما هي ‏[‏الروح‏]‏ المدبرة لجسده‏؟‏ هل هي النفس‏؟‏ وهل لها كيفية ‏؟‏ وهل هي عرض أو جوهر‏؟‏ وهل يعلم مسكنها من الجسد ومسكن العقل‏؟‏ فأجاب‏:‏ الحمد لله رب ... أكمل القراءة

الغالب أن الخوارج يسلكون مسلك المعتزلة في هذا، نعم. أكمل القراءة

الذي يظهر لي أنه لا يجب إزالته قبل الوضوء، لكن تنقية الأسنان منها لا شك أنه أكمل وأطهر وأبعد عن مرض الأسنان، لأن هذه الفضلات إذا بقيت، فقد يتولد منها عُفونة ويحصل منها مرض للأسنان واللثة، فالذي ينبغي للإنسان إذا فرغ من طعامه، أن يخلل أسنانه حتى يزول ما علق من أثر الطعام، وأن يتسوَّك أيضاً لأن ... أكمل القراءة

ينبغي أن يقال ما حكم من ترك صلاة الجماعة وهو يسمع المؤذن يقول: "حي على الصلاة"، لأجل أن يكون ذلك شاملاً لصلاة الفجر وغيرها، ولأن قول المؤذن حي على الصلاة أبلغ من قوله: "الصلاة خير من النوم"، ولأن قول: "الصلاة خير من النوم" ليست ركناً من الأذان، و"حي على الصلاة" ركن فيه. والمهم أنه لا يجوز لأحد من ... أكمل القراءة

لا يجوز؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن رفع البصر في الصلاة، واشتد قوله بذلك، حتى قال: "لينتهينّ عـن ذلك أو لتخطفن أبصـارهـم"، وفـي روايــة: "أو لا ترجع إليهم". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد السادس عشر - باب صلاة الكسوف. أكمل القراءة

ما كان فيها من إبداء العورات لا يحل النظر إليه كالنظر إلى المتبرجات وإلى كشف العورات فهذا حرام قطعاً. وما كان فيها من المستور يُنظر إلى فائدة النظر إليه: فإن كان مما هو غزوٌ وإفسادٌ أو كان مما هو كذب وخلاعة فلا يحل النظر إليه كذلك ولا سماعه. وما كان منها من غير هذا (وهو نادر إن وجد) فهذا لا بأس ... أكمل القراءة

نرد على هؤلاء فنقول: إن الذي قال: "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها"، هو الذي قال: "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار"، وعلى هذا يكون قوله: "من سنَّ في الإسلام سنة حسنة" مُنزلاً ... أكمل القراءة

الصواب أنه يستخلف من يصلي بهم كما فعل عمر رضي الله عنه لما طُعن، وإن لم يستخلف واستخلفوا من أكمل بهم صحت صلاتهم، هذا هو الراجح من أقوال العلماء، وإن صلوا فرادى وأتموا لأنفسهم فلا بأس. أما إذا كان قد أكمل بهم ثم تذكر أنه صلى بغير وضوء صحت صلاتهم ... أكمل القراءة

ليس لأحد أن يقصر الصلاة وهو مقيم إلا إذا كان مريضاً يشق عليه الصوم أو مسافراً في أثناء سفره. أما من أراد السفر وهو في بلده فليس له أن يقصر حتى يسافر ويغادر عامر البلد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفراً لم يقصر حتى يغادر المدينة، وليس لأحد أن يصلي وحده سواء كان مسافراً أو مقيماً ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: مواطن الجهاد تكون في كل بلد محتل من بلاد المسلمين من قبل الكافرين كالعراق وفلسطين والشيشان وأفغانستان وكشمير وجنوب الفلبين وغيرها من البلاد المحتلة. أما الشروط فتختلف من بلد إلى آخر، هذا في جهاد الطلب. أما جهاد الدفع فلا شروط له كما بيّن العلماء، ... أكمل القراءة

إن قراءة القرآن وإهداء ثوابها للميت يسمى ذلك بالتلحيق، وهو إلحاق ثواب ما يقرؤه الإنسان بميت قد مات، وقد اختلف فيه أهل العلم: فذهب مالك وأبو حنيفة إلى أنه لا يصل لأنه من عمل الأجساد، فليس هو كالصدقة ونحوها من الأمور المنفصلة عن الإنسان، فمذهب مالك أنه لا يصل، فلذلك على الإنسان أن يعمل بما يصل وهو ... أكمل القراءة