إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
ما حكم تغطية كف المرأة أو يدها في الصلاة؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
ما الفرق بين التوبة والمجاهدة؟ وأيهما أعظم درجة؟ وما معنى مجاهدة النفس؟ هل تعني ...
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
كيف يمكن أن أتخلص من الرياء؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
تجاوز عمرها الثلاثين ولا ترغب في الزواج! وترفض الخطاب؟
عبد المحسن بن حمد العباد البدر
ما قول الشيخ في الحديث المشهور على ألسنة الناس: "خير الطعام آخره"؟
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
مسألة في كنايات الطلاق
عبد العزيز بن باز
سؤال حول عقائر الإبل والغنم
محمد الحسن الددو الشنقيطي
تقييم الأحاديث الواردة في تحريم الغناء
محمد الحسن الددو الشنقيطي
حكم من أصبح جنباً
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الكلام على التوسل بشخص النبي صلى الله عليه وسلم
خالد عبد المنعم الرفاعي
صحة الأقوال في اللحية وتقصيرها
انتشر في الإنترنت والمنتديات هذه الأيام الأقوال التالية في اللحية وهي:
1- عن جابر بن عبد الله قال: (كنا نعفي السِبَال، إلا في حج أو عمرة)؛ أخرجه أبو داود.
قال ابن حجر في الفتح (10/350): "وأخرج أبو داود من حديث جابر بسند حسن قال: كنا نعفي السِبَال إلا في حج أو عمرة ..." ثم قال: "السِبَال بكسر المهملة وتخفيف الموحدة جمع سبله بفتحتين، وهي ما طال من شعر اللحية، فأشار جابر إلى أنهم يقصرون منها في النسك".
2- قال الإمام الطبري (9/134): "حدثنا هشيم قال: أخبرنا عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس: أنه قال - في قوله تعالى: {ثم لْيقضوا تفثهم} - التفثُ: حلق الرأس، وأخذٌ من الشاربين، ونتف الإبط، وحلق العانة، وقص الأظفار، والأخذ من العارضين، ورمي الجمار، والموقف بعرفة والمزدلفة" انتهى.
3- أخرج ابن أبي شيبة (5/226) قال: "حدثنا وكيع عن أبي هلال؛ قال: سألت الحسن وابن سيرين فقالا: لا بأس به أن تأخذ من طول لحيتك".
4- وقال أيضاً في (5/225): "حدثنا أبو خالد عن بن جريج عن بن طاووس عن أبيه، أنه كان يأخذ من لحيته، ولا يوجبه".
5- وأخرج في (5/225) أيضاً قال: "حدثنا أبو عامر العقدي عن أفلح قال: كان القاسم (يعني بن محمد) إذا حلق رأسه، أخذ من لحيته وشاربه".
نرجو التوجيه حول صحة المذكور، وهل هي فعلاً تدل على جواز الأخذ من اللحية ولا شيء في ذلك؟
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
طلقت زوجتي التي لم أدخل بها وأنا غضبان
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |