في محاضرة سابقة عن حسن الخلق قلتم: "إن الأخلاق تنحصر في الإنصاف"، نريد بيان ذلك؟

سئل فضيلة الشيخ: إذا فاتت الركعة الأولى أو الثانية مع الجماعة، فهل يقرأ القاضي لصلاته سور مع الفاتحة باعتبارها قضاء لما فاته أو يقتصر على قراءة الفاتحة؟

تزوجت في 19/08/2005، وفرضت أمي عليّ هذا الزوج، فقبلت لأرضيها ولأنني حسبته متدين، بعد الزواج اتضح أنه لا يعمل، لا يحافظ على دينه وصلاته، ينفق مما تقدمه له أمه، وأحياناً يأخذ مني المال لنعيش! وادعى عكس ذلك قبل الزواج، أي أنه يعمل، وله سيارة، وسنسكن وحدنا، فكذب عليّ كثيراً، وواجهت مشاكل كبيرة ومؤلمة مع أم زوجي: ظلمتني، كل يوم تسبني وتتهمني بالكذب والسرقة وعدم الإخلاص والظلم، وتظهرني أمام زوجي على أنه فيّ عيوب كثيرة، وكل ذلك غير صحيح، طلبت من زوجي أن يعالج هذا المشكل فرفض وسكت على الحق، رغم علمه بصدقي وصفائي، فلم أصبر على الظلم واشتكيت لوالدي فغضب زوجي وطرد أهلي الذين جاؤوا بهدف العلاج فطردهم، وهو اليوم يريد أن يطلقني فقط لإرضاء أمه لأنها كانت تريد هي أن يطلقني، وأغوته بزوجة جديدة، والضحية أنا وابني البالغ من العمر 15 شهراً، حاولت جاهدة الصلح معه لكون أبغض الحلال عند الله الطلاق لكنه غير مبالي، أعترف أن خطأي أني لم أتحمل الخداع والظلم، فما حكمكم على حالي: هل أخطئت، هل سيرضى الله عني؟ أنتظر الرد.

سئل عن تفسير قوله تعالى {وأما الذين سعدوا ففي الجنة}

بعض النساء هداهن الله يلبسن بناتهن الصغيرات ثياباً قصيرة تكشف عن الساقين، وإذا نصحنا هؤلاء الأمهات قلن: نحن كنا نلبس ذلك من قبل ولم يضرنا ذلك بعد أن كبرنا، فما رأيكم بذلك؟

هل على المريض الذي لا يرجى برؤه صيام أم فدية؟ وإن كان فدية فهل يجوز إخراجها مقدماً؟ وهل تدفع لشخص واحد أم لعدة أشخاص؟ وإن حدث أن برئ من المرض فهل يجب عليه القضاء أم يسقط عنه القضاء؟

ما هو الدليل على بطلان صلاة من ضحك فيها حتى ولو كان يسيرا ولو كان فيه قهقهة؟

هل الأنبياء معصومون عن الخطأ؟ وكيف نعلل معاتبة الله لنبيه في كذا موضع من القرآن الكريم؟

أسمع هذه العبارة: "منّة الله ولا منّة خلقه" تتردد كثيراً على ألسنة بعض الأخوات عند تحقق ما يُردن بدون مساعدة من أحد، وسؤالي يا سماحة الشيخ هو: ما مدى صحة هذه العبارة من الناحية الشرعية؟ أفتونا مأجورين.

بعض المصلين يأتون وقد صلوا الفرض في مساجدهم، فإذا أقيمت صلاة الفرض في المسجد الذي سيصلى على الميت فيه، فهل يصلون في المسجد مع المسلمين مرة ثانية، أو يجلسون في المسجد ينتظرونهم، والذي لم يأت إلا متأخراً، وقد فاته ثلاث ركعات هل يصلي معهم مع خشيته فوات صلاة الجنازة؟

أعيش في منزل ليس فيه سوى أبي وزوجتي، وطفلين صغيرين وفي إحدى المرات أمرني والدي بأن أذهب لأصلي في المسجد، لكن زوجتي استحلفتني بالله ألا أخرج من البيت إلا بعد مجيء والدي من المسجد خوفاً من بقائها وحدها، وعندما عاد والدي سألني عن عدم ذهابي إلى المسجد أخبرته فاستحلفني بالله ألا أذهب إلى المسجد وأن أصلي في البيت، فأخبرته أن صلاة المسجد أفضل من صلاة المنزل، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "لا صلاة لجار المسجد إلا في المسجد"، ومع هذا أصر عليَّ بأن أصلي في البيت وأنني إذا خرجت سوف لن يسمح لي بالدخول مرة أخرى، فأطعته امتثالاً لأمره، أفتونا جزاكم الله خيراً لاسيما وأن المرأة تشكو دائماً من بقائها وحدها في المنزل؟

سئل الشيخ الإمام العلامة شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية رضي الله عنه:‏

ما تقول السادة العلماء أئمة الدين رضي الله عنهم أجمعين في الحـديث الذي ذكره البخاري مستشهداً به في صحيحه، وهو قوله صلى الله عليه وسلم ‏"‏إن الله عز وجـل ينادي بصوت يسمعه من بَعُدَ كما يسمعه من قَرُبَ:‏ أنا الملك أنا الديان‏"‏‏، وفي قوله عليه السلام "يقول الله عز وجل:‏ يا آدم، قم فابعث بَعْث النار‏‏، ‏فينادي بصوت:‏ إن الله يأمرك أن تبعث بعث النار‏"‏‏ الحديث المشهور، فإن بعض الناس قال:‏ لا يثبت لله صفة بحديث واحد.‏

فما الجواب عن هذه المسألة من الكتاب والسنة، والآثار، والنظر، والأمثال، والنظائر؟ وابسطوا القول في ذلك، أفتونا مأجورين؟