ما هو القول الفصل فى هذه المسألة: إذا كان المأموم مسبوقا وسها الإمام وسجد للسهو قبل السلام وكان السهو فى الجزء الذى حضره المأموم وسجد للسهو تبعا للإمام.
هل يسجد مرة أخرى المأموم قبل السلام أم لا ؟ لأن محل سجود السهو للمأموم قبل سلام المأموم نفسه وبالتالي، هل سجود السهو مع الإمام يكفي أم يلزم المأموم سجود آخر؟

دخلت في الصلاة مسبوقاً بركعة وبعد أن سلم الإمام وقمت لإتمام الركعة الأخيرة هم الإمام بالسجود للسهو ولكني لم أتابعه فما الحكم في ذلك؟
 

سؤالي: في صلاة العشاء جماعة سها الإمام عند التشهد الأخير وقام فزاد ركعة وألحقها ركعة أخرى ثم سجد للسهو بعض المصلين سلم ولم يتابع أنا تابعت الإمام حتى التسليم نرجو بيان الحكم وهل الصلاة صحيحة؟ علماً أن الإمام أكد صحة الصلاة على مذهب الأحناف أفتونا مأجورين.

في صلاة المغرب أدركت مع الإمام التشهد الأول، وبعد السلام قمت وصليت الركعة الثانية ولم أجلس للتشهد الأول ـ اعتقادا مني أن جلوسي مع الإمام يكفي ـ ثم صليت الركعة الثالثة وقرأت التشهد الأخير والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم سلمت، فهل صلاتي صحيحة؟ أم كان يجب علي حينها القيام للركعة الثانية والجلوس للتشهد الأول حتى وإن أدركت التشهد مع الإمام؟.

هل كلَّ عامٍ يُوزَنُ الذَّهبُ وتُخرَجُ زكاتُه بالسِّعر الجديدِ للذَّهب؟ أم تُخرج زكاتُه بالسِّعر الَّذي تَمَّ الشراءُ به؟

ولديَّ سؤال آخَرُ: لديَّ شقَّة وآخذُ إيجارها كلَّ شهر فما زكاتُها؟ أم ليستْ عليْها زكاة؟ وجزاكُم الله خيْرًا.

سؤالي يتعلق بسجود السهو. عند أدائي لفرض العصر وفي الركعة الثانية عند التحيات سهوت ولم أتوقف عند الشهادة فأكملت التحيات ولكن قبل التسليم تذكرت فقمت وأكملت الصلاة وسجدت سجدتي السهو في نهاية الركعة الرابعة فهل صلاتي صحيحة. وهل كان سجود السهو في موضعه؟

كنت أصلي المغرب في المسجد، وعندما سلم الإمام قمت وصليت ما بقي علي من الركعات، وفي آخر ركعة سجدت ثلاث سجدات، فقبل التسليم سجدت سجود السهو، وعندما قمت من سجود السهو نسيت وقلت التشهد، ولكن لم أكمله وسلمت. فهل صلاتي صحيحة أم تجب علي الإعادة؟ وما حكم التأخر عن الإمام - فعند قيام الإمام من الركوع عندما قمت كان يريد السجود-؟

جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم وفي أوقاتكم وأهليكم: صليت المغرب في جماعة، وتوهمت أنه فاتتني ركعة فقمت أكملها وأنا أشك، وما إن انتهيت منها حتى أيقنت أنها الركعة الرابعة، فسجدت سجدتين ـ سجدتي السهو ـ بعد التحيات والصلاة الإبراهيمية ثم سلمت، فهل فعلي صحيح؟ أم أحتاج أن أعيد هذه الفريضة حيث إنني علمت أن فيها زيادة على اليقين؟ وجزاكم الله خيرا.

تقول السائلة أنها كانت تصلي سنة الظهر البعدية، مثنى، فصلت ثم قامت للثالثة ناسية، فقالت أكملها أربعًا، فما حكم فعلها؟ 

ما حكم التعامل مع بطاقات اكتساب الخاصة بأسواق العثيم، أفتونا مأجورين؟