إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2016-01-15
خروج المني عند قضاء الحاجة
السلام عليكم ورحمة الله،
أثناء التبرُّز يخرج المنيُّ، فهل يَجِب عليَّ الغُسْل من الجنابة؟
وما حكم الملابس التي أرتديها، هل تصح الصلاة فيها أو لا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإنَّ ما يخرج غالبًا عند قضاء الحاجة هو الودي، وليس منيًّا. والودي: ماء أبيض ثخين خاثِر، يخرج عقب البول، وهو نجس؛ لكونه يخرج عقب البول مباشرة فيكون مختلطاً به، ولا يجب منه الغسل؛ وقد روى البيهقي في ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-03-19
ما يجوز وما لا يجوز من الرسم باليد
انا عندي هواية الرسم وقد قرأت الكثير من الفتاوى ومنها ما تقول ان رسم الرأس بدون سائر الجسد حلال او ان ترسم الجد بدون الرأس حلال وذالك لعدم تواجد الروح في الجسد بدون الرأس او الرأس بدون الجسد . انا ارسم جسد كامل ولكن افصل بين الجسد والرأس بحيث لا يمكن ان يكون في روح، فالراس بدون الجسد او الجسد بدون راس لا روح فيه. هل يجوز ذلك؟ وهل يجوز رسم لمجلات الاطفال بهدف التعليم ؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبه ومن والاه، أما بعدُ: فإن الرَّسْم اليد لذوات الأرْواح؛ كالإنسان والحيوان والطيور، محرم وهو مذهب جُمْهور أهْل العلم؛ لعموم الأحاديث المحرمة للتصوير، لوجود علة التحريم وهي مضاهات خلقُ الله، فالله تعالى يخلق بيده، والرسام يرسم بيده؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-29
ما حكم قولهم: "دُفن في مثواه الأخير"؟
ما حكم قولهم: "دُفن في مثواه الأخير"؟
قول القائل: "دفن في مثواه الأخير" حرام ولا يجوز، لأنك إذا قلت: في
مثواه الأخير فمقتضاه أن القبر آخر شيء له، وهذا يتضمن إنكار البعث،
ومن المعلوم لعامة المسلمين أن القبر ليس آخر شي، إلا عند الذين لا
يؤمنون باليوم الآخر، فالقبر آخر شيء عندهم، أما المسلم فليس آخر شيء
عنده القبر، وقد سمع أعرابي رجلاً ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-03-06
حكم الضحك على الغيبة
ما هو حكم من ضحك بدون قصد على كلام فيه غيبة لشخص وثم نصحته بعدم العودة لتلك الغيبة
الحمدُ للهِ، والصلاةُ والسلامُ على رسولِ اللهِ، وعلى آلِهِ وصحبِهِ ومن والاهُ، أمَّا بعدُ:فلا يحل للمسلم أن يتواجد في مكان الغيبة إلا أن ينكر على المغتاب، ويذكره بالله وبما ورد في الشريعة في شأن تلك الكبيرة، فإن لم يستجب له لزمه مغادرة المكان الذي هو فيه؛ لأن إنكار المنكر ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-19
تفضيل بعض الرسل على بعض
كيف نجمع بين قوله تعالى: {تلك الرسل
فضلنا بعضهم على بعض}، وقوله: {لا
نفرق بين أحد منهم}؟
قوله تعالى: {تلك الرسل فضلنا بعضهم على
بعض} كقوله تعالى: {ولقد فضلنا
بعض النبيين على بعض}، فالأنبياء والرسل لا شك أن بعضهم أفضل
من بعض، فالرسل أفضل من الأنبياء، وأولو العزم من الرسل أفضل ممن
سواهم، وأولو العزم من الرسل هم الخمسة الذين ذكرهم الله تعالى في
آيتين من القرآن إحداهما في سورة الأحزاب: ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-18
هل آدم عليه الصلاة والسلام، رسول أو نبي؟
هل آدم عليه الصلاة والسلام، رسول أو نبي؟
آدم ليس برسول ولكنه نبي، كما جاء في الحديث الذي أخرجه ابن حبان في
صحيحه أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن آدم أنبي هو؟ قال: "نعم، نبيٌ مُكلم"، ولكنه ليس برسول،
والدليل قوله تعالى: {كان الناس أمة
واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين}، وقوله صلى الله عليه
وسلم في حديث الشفاعة أن الناس يذهبون إلى ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2019-03-02
شراء سيارة من بنك فيصل الإسلامي
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته أريد شراء سيارة من بنك فيصل الإسلامي فذهبت إلى البنك فطلب مني فتح شهاده أستثمارية ( مرابحة أسلامية ) وأحصل على السياره وذلك لأني ليس موظف حكومي . سؤالي الان أرباح تلك الشهاده سوف يتم خصمها من ألاقساط بمعنى أن القسط الشهري سيكون ثمان آلاف جنيه بعد خصم أرباح تلك الشهاده سيكون خمس الاف جنيه . فهل هذه المعامله حلال ؟؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فقد سيق وأن بينا أن أرباح بنك فيصل مباحة في الفتوى: التعامل مع بنك فيصل الإسلاميكما أن بيع المرابحة الذي يقوم به بنك فيصل للسيارة جائز، وأخذ أرباح شهادات الاستثمار في قيمة القسط، لا شيء فيه.وقد أصدر ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
معنى: "صلصلة الجرس"
من مراتب إتيان الوحي لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يأتيه كصلصلة
الجرس، فما معنى هذه الجملة؟
إن البخاري قال في الصحيح: حدثنا عبد الله ابن يوسف قال أخبرنا مالك
عن هشام ابن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن
الحارث ابن هشام سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله
كيف يأتيك الوحي؟ قال: "أحياناً يأتيني
مثلُ صلصلة الجرس -وفي رواية: مثلَ صلصلة الجرس- وهو أشده ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-04-13
حكم قراءة القرآن جماعة بعد الفجر والمغرب
ماحكم قراءة القرآن جماعة في المسجد بعد صلاة الصبح والمغرب وشكرا
الحمد الله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله أشرف المرسلين، ثم أما بعد:فإن كان مراد السائل قراءة القرآن بصفةٍ جماعيَّة، وبصوتٍ واحدٍ بعد صلاة الصبح والمغرب - أو غيرها من الصلوات - فهو بدعةٌ مردودةٌ على أصحابها؛ لإنه لم يثبت فعلها عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولا عن أصحابه – رضوان الله ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يصح الوضوء بالماء المالح؟
هل يصح الوضوء بالماء المالح بطبيعته أو المستخرج من الأرض بواسطة
المكائن؟
نعم يصح الوضوء بالماء المالح بطبيعته أو بوضع ملح فيه لأن النبي صلى
الله عليه وسلم سُئل عن الوضوء بماء البحر فقال: "هو الطهور ماؤه الحل ميتته".
ومن المعلوم أن مياه البحر مالحة فيجوز للإنسان أن يتوضأ بالماء
المالح سواء كان الملح طارئاً أو كان مالحاً من أصله.
وكذلك يجوز الوضوء بالماء الذي أخرج ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تفسير آية المحرمات من النساء
قال تعالى في سورة النساء: {وَلاَ
تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ
سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَمَقْتاً وَسَاءَ سَبِيلاً}
إلى قوله تعالى: {وَأَن تَجْمَعُواْ
بَيْنَ الأُخْتَيْنِ إَلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ
غَفُوراً رَّحِيماً} [سورة النساء: الآيتين 22، 23]، ما معنى
ذلك؟
في هذه الآية الكريمة بيَّن الله عز وجل المحرمات في النكاح، وأسباب
التحريم يعود في هذه الآيات إلى ثلاثة أشياء:
1 - النسب.
2 - الرضاع.
3 - المصاهرة.
فقوله تعالى: {وَلاَ تَنكِحُواْ مَا
نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ}
[سورة النساء: آية 22]، تفيد أنه لا يجوز للإنسان أن يتزوج ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما صحة حديث: "أنت ومالك لأبيك"؟
سمعت حديثاً عن المصطفى صلى الله عليه وسلم يقول: "" (رواه الإمام أحمد في
مسنده)، وقد سمعت أن في هذا الحديث ضعفاً. فما صحة هذا يا فضيلة
الشيخ؟
هذا الحديث ليس بضعيفٍ لشواهده، ومعنى ذلك أن الإنسان إذا كان له مال
فإن لأبيه أن يتبسط بهذا المال وأن يأخذ من هذا المال ما يشاء لكن
بشروط:
الشرط الأول: ألا يكون في أخذه ضرر على الابن، فإن كان في أخذه ضرر
كما لو أخذ غطاءه الذي يتغطى به من البرد أو أخذ طعامه الذي يدفع به
جوعه فإن ذلك لا يجوز ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد ناصر الدين الألباني
المشاهدات 2,762,672 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,509 -
أحمد حطيبة
المشاهدات 617,337 -
عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
المشاهدات 10,353
