1- فهمت من شرح أحد العلماء على كتاب التوحيد أن التفريق بين الشرك الأصغر والشرك الأكبر يرجع إلى الاعتقاد وحال الإنسان، فإن اعتقد في الخرزة مثلا أنها سبب لدفع الضر، فهذا شرك أصغر، أما إن اعتقد أنها تدفع الضر بنفسها استقلالا عن الله عندها يكون شركا أكبر مخرجاً من الملة. الأمر ذاته متحقق في الاستغاثة، فكثير من المستغيثين بالولي الميت يعتقدون أنه لا ينفع استقلالا بل هو سبب لدفع الضر عنهم، وهذا حال كثير منهم. فلم لا يكون شركاً أصغر؟
2- بحثت في أقوال العلماء في الاستغاثة، فوجدت كثيراً من العلماء السابقين ينهون عن الاستغاثة بغير الله، ولكن أقصى ما ذهبوا إليه هو الحرمة ولم يقل أحد منهم إنها شرك مخرج من الملة، ولم أقع على قول أحد قبل شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: إنها شرك أكبر مخرج من الأمة، ونحن نعلم قول الإمام أحمد: (إياك أن تتكلم في المسألة وليس لك فيها إمام).. فمن هو سلف الشيخ في هذا الحكم؟

ما حكم ما يذكرونه من الصلوات النارية والتسبيح بأعداد كبيرة وتلاوة القرآن؟

هل توجد صلاة تسمى صلاة الحاجة؟ وما الدليل عليها نصا؟ وفي حالة وجود الدليل عليها فكيف يمكن تأديتها من حيث عدد الركعات؟

هل تأخير الزواج قد يكون سببه السحر حيث أن الفتاة السائلة على خلق وجمال ومن أسرة متدينة، وهنالك من يقول لها أنها معمول لها عمل بوقف حالها وتعطيل الزواج, فهل هذا اختبار من الله ؟ أم أن هنالك سحر يجب أن تذهب إلى شيخ ليفكه لها ؟ مع العلم أنها حريصة على قراءة القرآن والصلاة والأذكار, ولكنها مرت بفترة نفسية عصيبة حيث أن والديها أتوا إليها بمن يفكون الأعمال وهى لا تريد أن تسعى وراء القيل والقال، وهذه الدوامة التي قد تبعث في النفس الحزن فهل من الممكن أن ينفك سحر بدون معرفة مكانه وهل أن كان مشروبا يؤثر على من يقرأ القرآن ؟ كيف أعرف إن كان هنالك سحر أم أنه اختبار للسائلة للصبر على تآخر الزواج ؟ هناك من أعطى لها حجاب وهى أحرقته لعدم اقتناعها ولأنها علمت بأنه حرام هي راضية بقضاء الله وهى من الصابرين ولكنها تريد أن تطمئن وتطمئن والديها.

أرجو ذكر أقوال الأئمة الأربعة في التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم.

إذا كان كثير من المجالس يكثر فيها الغيبة، فكيف نتعامل مع هذه المجالس ؟

هل ثبت أن الأنصار استقبلت الرسول صلى الله عليه وسلم بالأناشيد، ومنها قولهم: طلع البدر علينا؟

هل يلزم طالب العلم أن يفرض لطلب العلم وقتًا لا يتخلف عنه في طلبه للعلم، وما هي الكتب المهمة لطلب العلم ؟

إن أمي قد بلغت سن الخمسين من عمرها في هذه السنة، ولا تزال العادة تأتيها باستمرار، وهذا شهر الصيام -شرفه الله- فهل يجوز لها أن تترك الصيام والصلاة حسب العادة أو تصلي وتصوم، ولو كان الخارج مستمرًّا عليها؟ أرجوكم الإفادة.

بعض الآباء يرفض نظر الخاطب إلى ابنته، فما الواجب عندئذ في الاتباع العُرف أم الشرع ؟

أنا أحد المبتعثين للدراسة في الخارج، وتعرفت على بعض الطلاب غير المسلمين، ويستخدمون هنا بأستراليا كلمة: "أخي" بكثرة، فهل يجوز مناداة غير المسلمين بكلمة أخي؟ هذا وجزاكم الله الخير.

ماحكم الشرب مع أذان الفجر ؟