إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ما حكم السعي بعد طواف الوداع؟
خالد بن عبد الله المصلح
التسمية والتخليل والتكرار في الوضوء
محمد بن سعود العصيمي
ما حكم بطاقة بنك الرياض الائتمانية؟
14- ما حكم بطاقة بنك الرياض الائتمانية؟
خالد بن عبد الله المصلح
هل على هذه الليرات زكاة؟
علي السالوس
ما حكم العمل كأخصائي إدارة نظم وشبكات بأحد البنوك الربوية؟
خالد بن عبد الله المصلح
استمرار خروج النجاسة بعد قضاء الحاجة
عبد الكريم بن عبد الله الخضير
ثمرة الخلاف بين قوله: "تجب في عين المال ولها تعلق بالذمة"، وقوله: "تجب في الذمة ولها تعلق بعين المال"
ما ثمرة الخلاف بين قوله: "تجب في عين المال ولها تعلق بالذمة"، وقوله: "تجب في الذمة ولها تعلق بعين المال"؟
خالد بن عبد الله المصلح
ترك الأئمة لمساجدهم في رمضان
خالد بن علي المشيقح
استعمال دم الضب للعلاج
أعرف أشخاص استعملوا دم الضب لعلاج تقرحات في القدمين، وتم لهم الشفاء بإذن الله لمدة محددة، ثم عادت مرة أخرى.
السؤال: ما حكم هذا العمل مع سوق الدليل، وما حكم تكرار العمل مرة أخرى؟
خالد عبد المنعم الرفاعي
هل هناك فرقٌ بين التَّوْقيتَيْن: الفلكيّ والشرعيّ؟
خالد بن عبد الله المصلح
الغرر في عقود الصيانة والتشغيل
عقود الصيانة والتشغيل مما انتشر في كثير من الدوائر الحكومية، وصورة المسألة كما يلي:
تطرح منافسة بين الشركات المتخصصة لصيانة مبنى أو نظافة مدينة أو غيرها. فتقوم هذه الشركات بزيارة لموقع المنافسة فيطلعون على المعدات والوظائف المطلوبة وعقود الخدمة التخصصية الملحقة وغيرها من مجال العمل المطلوب، ثم تقوم هذه الشركات يتقييم العمل وما هي تكاليفه المتوقعة، وما هو الربح المطلوب عند الدخول في هذه المنافسة -أي أن صاحب الشركة يجعل له حد أدنى من الربح لابد أن يحصل عليه-.
ثم تطرح الشركات السعر المطلوب لهذه المنافسة، ثم يختار أقل هذه الشركات سعرا وترسّى عليه المنافسة لمدة معينة متفق عليها في العقد. وهنا يبرز دور المقاول التجاري، حيث يسعى لصيانة وتشغيل المنشأة بأقل الأسعار بحيث يكون صافي الربح له مناسبا، وهنا فقد يصرف المقاول مبالغ خيالية لم تكن في الحسبان فبالتالي يخسر العقد، وقد يتنهي العقد ولم يصرف المبلغ المتفق عليه لأنه لم يحصل الداعي له. فما رأي فضيلتكم؟
خالد بن عبد الله المصلح
حكم التقليد في مسائل الاعتقاد
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |