إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
فصل في ذكر الله لخلق الإنسان تارة مجملا وتارة مفصلا
فَصْـــل في ذكر الله لخلق الإنسان تارة مجملًا، وتارة مفصلاً
وهو سبحانه تارة يذكر خلق الإنسان مجملًا، وتارة يذكره مفصلا،
كقوله: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا
الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي
قَرَارٍ مَّكِينٍ ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا
الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا ... أكمل القراءة
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله
فصـل في تنازع العلماء في إثبات الأفعال اللازمة لله كالاستواء
والمجيء
وأما الأفعال اللازمة كالاستواء والمجيء فالناس متنازعون في نفس
إثباتها؛ لأن هذه ليس فيها مفعول موجود يعلمونه حتي يستدلوا بثبوت
المخلوق على الخلق، وإنما عرفت بالخبر.
فالأصل فيها الخبر، لا العقل.
ولهذا كان الذين ينفون الصفات الخبرية ينفونها ممن يقول:
[الخلق غير المخلوق].
وممن ... أكمل القراءة
فَصْــل في تبيين الرسـول للأصول الموصلة إلى الحق
فَصْــل في تبيين الرسـول صلى الله عليه وسلم الأصول الموصلة إلى الحق
فالرسـول صلى الله عليه وسلم بين الأصول الموصلة إلى الحق أحسن بيان،
وبين الآيات الدالة على الخالق سبحانه وأسمائه الحسنى، وصفاته العليا،
ووحدانيته، على أحسن وجه، كما قد بسط في مواضع.
وأما أهل البدع من أهل الكلام والفلسفة ونحوهم فهم لم يثبتوا الحق،
بل أصَّلوا أصولا تناقض الحق.
فلم يكفهم أنهم ... أكمل القراءة
فصـــل في تفسير سورة [التكاثر]
فصـــل في تفسير سورة [التكاثر]
سورة [التكاثر]، قيل فيها: {حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ}
[التكاثر: 2]، تنبيها على أن الزائر لابد أن ينتقل عن مزاره،
فهو تنبيه على البعث.
ثم قال: {كَلَّا سَوْفَ
تَعْلَمُونَ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ} [التكاثر:3
-4]، فهذا خبر عن علمهم في المستقبل؛ ولهذا روي ... أكمل القراءة
فَصـل في نظير القول في : قل يا أيها الكافرون
فَصـل في نظير القول في: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ}
ونظير القول في: {قُلْ يَا أَيُّهَا
الْكَافِرُونَ}، القولان في قوله: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ
عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ
يُؤْمِنُونَ} [البقرة: 6]، فإن للناس في هذه الآية
قولين:
أحدهما: أنها خاصة بمن يموت كافرًا.
وهذا منقول عن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2020-01-22
أحب فتاة واختارت غيري فهل يجوز الدعاء أن تكون من نصيبي
انني أحب احدي الفتيات حبا اعجزني عن القبول بنسيانها او فراقها وذهبت ادعوا الله ليل نهار الا يكتبها نصيبا لغيري.. فهل يجوز لي الدعاء والطلب من الله ان يردها لي نصيبا حلالا بعد اختيارها غيري وارتباطها به ؟
الحمدُ لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصَحْبِه ومَن والاه، أمَّا بعدُ:فإن كانت تلك الفتاة لم تخطب ولم تتزوج كما ذكرت، فلا حرجَ من الدعاء بتيسير بالزواج منها، إن كانت تتوافر فيها صفاتُ الزَّوجة الصالحة من التدين وحسن الخلق؛ كما يمكنك أن تصلي صلاة الاستخارة، ثم تخطبها من أسرتها؛ فقد صحّ ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2014-10-24
حكم العمل في طباعة أوراق اليانصيب
يقول السائل: أنا أعمل في شركة تعمل في طباعة أوراق اليانصيب، فهل يجوز لي الاستمرار في العمل؟ أفتونا مأجورين.
لا يجوز لك الاستمرار في هذا العمل، بل يجب عليك تركه؛ لقول الله عز وجل: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا} [سورة الطلاق: 2]، وقوله سبحانه: {وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا} [سورة الطلاق: 4]. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــمن ضمن أسئلة موجهة ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {إنه يراكم هو وقبيله}
تفسير قوله تعالى {إنه يراكم هو وقبيله}
سئل الشيخ رَحِمَهُ الله عن قوله تعالى: {إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ
حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ} الآية الكريمة [الأعراف:
27].
هل ذلك عام لا يراهم أحد، أم يراهم بعض الناس دون بعض؟ وهل الجن
والشياطين جنس واحد ولد إبليس، أم جنسين ولد إبليس وغير ولده.
فأجاب شيخ الإسلام ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى {قال الملأ الذين استكبروا من قومه}
تفسير قوله تعالى {قال الملأ الذين استكبروا من قومه}
قوله سبحانه: {قَالَ الْمَلأُ
الَّذِينَ اسْتَكْبَرُواْ مِن قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي
مِلَّتِنَا قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى
اللّهِ كَذِبًا إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ ... أكمل القراءة
فَصْــل في تفسير {هيت لك قال معاذ الله}
فَصْــل في تفسير قوله تعالى {هيت لك قال معاذ الله}
قول يوسف صلى الله عليه وسلم لما قالت له امرأة العزيز: {هَيْتَ لَكَ قَالَ مَعَاذَ اللّهِ إِنَّهُ
رَبِّي أَحْسَنَ مَثْوَايَ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ
الظَّالِمُونَ} [يوسف: 23]، المراد بربه فى أصح
القولين هنا: سيده، وهو زوجها الذي اشتراه من مصر، الذي قال
لامرأته: {أَكْرِمِي ... أكمل القراءة
فصــل في {أفمن كان على بينة من ربه}
فصــل في تفسير قوله تعالى {أفمن كان على بينة من ربه}
وأما من قال: {أَفَمَن كَانَ عَلَى
بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ} [محمد: 14]: إنه محمد صلي
الله عليه وسلم، كما قاله طائفة من السلف، فقد يريدون بذلك التمثيل لا
التخصيص، فإن المفسرين كثيرًا ما يريدون ذلك، ومحمد هو أول من كان على
بينة من ربه، وتلاه شاهد منه، وكذلك الأنبياء، وهو أفضلهم ... أكمل القراءة
فصــل في منافع اللباس
فصــل في منافع اللباس
اللباس له منفعتان:
إحداهما: الزينة بستر السوءة.
والثانية : الوقاية لما يضر من حر أو برد أو عدو.
فذكر اللباس في (سورة الأعراف) لفائدة الزينة، وهي المعتبرة في
الصلاة والطواف، كما دل عليه قوله: {خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ
مَسْجِدٍ} [الأعراف:31]، وقال:{يَا ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
صفر
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن عبد الله الصغير
المشاهدات 29,463 -
صالح بن عبد الرحمن الخضيري
المشاهدات 25,157 -
عبد الله بن حسن قعود
المشاهدات 34,676 -
محمد الحازمي
المشاهدات 1,559
