إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-12
إحداد المرأة على قراباتها
سائل يسأل عما يُفعل في بعض البلدان من إحداد المرأة على قراباتها
كأبيها وأمها وأخيها ونحوهم، إذا مات قريبها تحد عليه مدة سنة، تترك
فيها الزينة والطيب والحناء والملابس الجميلة، ولا تتزوج في تلك
المدة؛ لأنها محزنة، فهل يحل لها هذا الفعل؟ وهل ورد فيه نص عن الرسول
صلى الله عليه وسلم؟
الأصل في مشروعية الإحداد أنه لحقِّ الزوج على زوجته؛ فهي مأمورة بأن
تحد عليه أربعة أشهر وعشراً.
وأما الإحداد على القريب فلم يرد فيه فوق ثلاث، فما زاد عليها فهو
حرام، صرح النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لا يحل. وذلك فيما أخرجاه في
(الصحيحين) عن ثلاث من أمهات المؤمنين؛ أم حبيبة، وزينب بنت جحش، وأم
سلمة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-12
حكم عقود التأمين
ما مدى شرعية عقود التأمين من الجهة الإسلامية؟
إن عقود التأمين فيما أرى والله أعلم، وقد بحثت فيها بحثاً حاولت فيه
التجرد، فلم أصل إلى نوع منها يمكن الحكم عليه بالإباحة شرعاً، عقود
التأمين الذي بدا لي أنها محرمة كلها، عقود التأمين (آصرانص) الذي ظهر
لي تحريم جميع أنواعها، فالتأمين على النفس من أظهرها حرمة، وكذلك
التأمين على السيارات، والتأمين على ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-10
رد خبر الآحاد في القرآن
هل صحيح ما يقال أيضاً من أن الصحابة رضوان الله عليهم قد كرسوا مبدأ
رد خبر الآحاد، هذا حين ردوا روايات آحاد الصحابة الثابتة، فلم يثبتوا
بها القراءة القرآنية، وذلك كقراءة: "عشر رضعات معلومات" وكقراءة:
"فاقطعوا أيمانهما"؟
لا، هذا أيضاً ليس من رد خبر الآحاد، فقد أثبت الصحابة أن القرآن لا
بد أن يكون متواتراً، فلا يمكن أن يروى بخبر الآحاد فهو يختلف عن
أخبار الآحاد، أخبار الآحاد لا تكون في القرآن إنما تكون في السنة
فقط، ولهذا فلم يقبل الصحابة من القرآن ما رواه آحاد قلائل إلا آية
واحدة وجدوها مكتوبة ولم يجدوا من يحفظها ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-06
قراءة القرآن في المصحف لمن لم يقرأه على شيخ
ما حكم قراءة القرآن من المصحف، هل يشترط فيها أن يكون الإنسان تلقاه
وسمعه من غيره، أو من كان قارئاً كاتباً يجوز له قراءته من المصحف
مباشرة، ويشمل هذا القراءة بقراءة لم يأخذها الإنسان عن شيخ إذا كان
يقرأ من مصحف غير معروف لديه؟
إن القرآن متلقى من أفواه الرجال، وهو محفوظ في الصدور، وأصل قراءته
كلها الرواية، فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه سور
القرآن، ويأخذونها منه بالتلقي بالمشافهة ثم يعلمونها من بعدهم.
ولكن مع هذا من كان قارئاً كاتباً، وقد قرأ بعض القرآن حتى عرف الرسم
وعرف ما يقرأ من الحروف وما يترك فإنه ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-09-05
التماس ليلة القدر
كيف لإنسان أن يلتمس هذه الليلة إذا لم يعتكف، وما هي أفضل عمل تقام
به هذه الليلة، أبقراءة القرآن أم الصلاة وقيام الليل؟
إن التماس ليلة القدر بكل الأعمال الصالحة ولا يقتصر ذلك على
الاعتكاف، بل قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه أراد أن
يدخل معتكفه فرأى الأخبية كثرت في المسجد فقال: "آلبر ترون بهن؟" يقصد أمهات المؤمنين، فلم
يعتكف في العشر الأواخر من رمضان حتى دخل شوال، فاعتكف عشراً منه قضاء
عن العشر الأواخر من ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-04-06
النيابة عن الغير في أداء الكفارة
السلام عليكم انا شاب عليي كفارة نذر هل يجوز أن أعطي مبلغ الكفارة لآذن المسجد لكي يوزعه من بدالي كونه يعرف الفقراء أكثر مني
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَنْ والاه، ثم أما بعد:فالوفاء بالنذر واجب، سواء كان النذر التزام طاعة من غير شرط، وهو ما يسمى بالنذر المطلق، وهو الذي لم يعلق على شرط أو يقيد بوقت، كمن قال: لله علي أن أصوم شهرا، أو كان النذر معلقًا على نعمة استجلبها أو نقمة استدفعها، فيجب ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-01
الكلام على التعصب في الدين
بعض الناس من الذين ينتسبون للدعوة يتعصبون لآراء بعض الفقهاء،
ويحسبون أنها من الدين الذي نزل من عند الله عز وجل، ولا يرون الدين
غيره، ما تعليقكم على ذلك؟
إن التعصب مقيت مذموم، والله سبحانه وتعالى لم يتعبدنا باتباع أحدٍ
غير رسوله صلى الله عليه وسلم، فقد جعله أسوة حسنة لنا، وأما من دونه
من غير المعصومين فلم يأمرنا بلزوم طريقه مائة بالمائة، بل المعصوم
وحده هو الذي لا يقع منه الخطأ أو لا يقر عليه، وأما من سواه فيمكن أن
يقع منه الخطأ، ولذلك ففعل غير ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-03
تقصير كثير من الآباء في تربية أولادهم دينياً
كثير من الآباء لا يهتمون بتربية أولادهم وخاصة من الناحية الدينية،
فيقصرون بحجة التعب بعد عناء العمل، وما رأيكم فيمن يدعون الإسلام وهم
قلما صاموا رمضان أو تذكروا الصلاة؟
الواجب على المؤمن أن يهتم بتربية أولاده اهتماماً بالغاً ليكون
ممتثلاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا
النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلائِكَةٌ غِلاظٌ شِدَادٌ لا
يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا
يؤْمَرُونَ} ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2021-04-05
كفارة اليمين لمن عجز عن الإطعام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فتاة عليها كفارة يمين وهي تاخذ مصروف شهري من امها هل يجوز لها بالصيام بدل اطعام عشرة مساكين علما انها طالبة وتاخذ مصروفها من امها للدراسة والاستنساخ وانها تلاقي صعوبة في اطعام عشرة مساكين من حيث المال تقريبا يكون مصروفها الشهري ٢٥ او ٢٠ الف دينار بالعراق فهل يجوز ان تصوم بدل اطعام عشرة مساكين؟؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومَنْ والاه، ثم أما بعد: فكفَّارة اليَمين عند الحنث في ذلك اليمين؛ هي: عتْق رقبة، أو إطْعام عشَرة مساكين أو كسوتهم، فمن عجز عن الإتيان بواحدةٍ من الثلاثة، جاز له أن يصوم ثلاثة أيَّام؛ قال تعالى: {لا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-09-02
إذا تاب تارك الصلاة فهل عليه الغسل والتلفظ بالشهادتين؟
إذا تاب تارك الصلاة فهل عليه الغسل والتلفظ بالشهادتين؟
إذا ترك الإنسان الصلاة على وجهٍ يكفر به ثم تاب إلى الله ورجع، فإنه
يغتسل لأنه تاب من الكفر، وينبغي لمن دخل في الإسلام بعد الكفر أن
يغتسل، إما وجوباً، أو استحباباً على الخلاف في ذلك، وأما الشهادتان
فلا حاجة لأن يذكرهما لأنه يعترف بهما، والعلماء يقولون من كانت ردته
بشيء معين فإن دخوله في الإسلام بفعل ... أكمل القراءة
فصل قول الملاحدة: "إن اتصافه بهذه الصفات إن أوجب كمالاً فقد استكمل بغيره"
فصل قول الملاحدة: "إن اتصافه بهذه الصفات إن أوجب كمالاً فقد استكمل
بغيره"
فصــل
وأما قول ملاحدة المتفلسفة وغيرهم: أن اتصافه بهذه الصفات: إن أوجب
له كمالاً فقد استكمل بغيره، فيكون ناقصاً بذاته، وإن أوجب له نقصاً
لم يجز اتصافه بها، فيقال: قد تقدم أن الكمال المعين هو الكمال
الممكن الوجود الذي لا نقص فيه.
وحينئذ، فقول القائل: يكون ناقصاً بذاته، إن أراد به أن يكون ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2013-10-12
متى يفك الإحرام؟
متى يفك الإحرام؟
متى رمى المحرم جمرة العقبة -والمحرمة كذلك- جاز له فك الإحرام، ويبقى عليه تحريم النساء، والأفضل أن يكون مع ذلك الحلق أو التقصير، إذا رمى يحلق أو يقصر، والمرأة كذلك تقصر، حتى إن فعل اثنين من ثلاثة، فإن الحل يكون بثلاثة أمور: يكون بالطواف، والسعي -إن كان عليه سعي-، وبالرمي، وبالحلق أو التقصير.
هذه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد بن صالح العثيمين
المشاهدات 4,168,785 -
حمزة بن حسين الفعر
المشاهدات 26,560 -
فتاوى متنوعة
المشاهدات 4,732 -
ناصر بن محمد الماجد
المشاهدات 4,501
