إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2012-01-27
النعي عبر رسائل الجوال
هل تناقل خبر الميت باسمه عبر رسائل الجوال، أو عبر منتديات الإنترنت، يعد من النعي المنهي عنه؟
الحمد لله،
النعي هو الإخبار بموت أحد من الناس، وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن النعي، وثبت أنه نعى النجاشي إلى أصحابه، وخرج بهم إلى المصلى، وصلى عليه، وكبر أربعاً. وقال العلماء: الجمع بين الحديثين أن النعي المنهي عنه هو ما كان يفعله أهل الجاهلية من بعث من ينادي في العشائر مات فلان ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن ناصر البراك
الفتاوى
منذ 2011-10-13
حكم تغيير الدعاء المأثور "يذل فيه أهل معصيتك"
ما صحة تغيير الدعاء المأثور "يذل فيه أهل معصيتك" إلى "يُهدى فيه أهل معصيتك"؟
الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على محمد، أما بعد:
فهناك دعاء مشهور؛ وهو "اللهم أبرم لهذه الأمة أمر رشداً يُعز فيه أهل طاعتك، ويُذل فيه أهل معصيتك.." إلخ، وهو منسوب إلى العز بن عبد السلام رحمه الله، وقد لاحظ فيه بعض الناس الإطلاقَ في قوله: "ويذل فيه أهل معصيتك" فمَنْ مِنَ ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2011-05-10
التعامل مع: (كويست نت)
أسأل عن شرعية التعامل مع شركة كويست نت للتسويق الشبكي؛ مع العلم بأن
الشركة تقدم منتجات مختلفة من الذهب والفضة والبلاتين، ومنتجات في
مجال الاتصالات يستفيد منها المشترك في إجراء مكالمات خارجية بأسعار
بسيطة، كما يمكنك تأجير المنتج، وعندما تصير مشتركاً بشراء منتج من
منتجاتها تخبرك الشركة بأنك كلما أتيت بثلاثة مشتركين عن اليمين
وثلاثة عن الشمال للشراء من منتجاتها تعطى عمولة قدرها 250 (مئتان
وخمسون دولار)، ونسبة لهذه العمولة سوف تسعى لجلب المزيد من المشتركين
للشراء من الشركة؛ فهل هذا يجوز؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فشراؤك منتجات الشركة لا إشكال فيه، اللهم إلا الذهب والفضة فلا يصح
شراؤهما نسيئة (بالآجل) بل لا بد أن يكون نقداً؛ لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "الذهب بالذهب والفضة بالفضة
ربا إلا مثلاً بمثل هاء وهاء".
أما صيرورتك ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2011-03-09
إذاعة خبر موت إنسان في مكبرات صوت المسجد
هل يصح إذاعة خبر موت إنسان من خلال مكبرات صوت المسجد بقصد إعلام
الناس من أجل تشييعه والصلاة عليه؟
ذهب جمهور أهل العلم من الحنفية والمالكية والشافعية، والحنابلة،
وغيرهم إلى جواز الإعلام بالموت من غير نداء؛ لأجل الصلاة؛ لما رواه
البخاري (1168) ومسلم (1580) عن أبي هريرة رضي الله عنه: "أن النبي صلى الله عليه وسلم نعى النجاشي في
اليوم الذي مات فيه، وخرج بهم إلى المصلى فصف بهم وكبر
أربعاً".
وأما ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-09-30
هل المذي نجس ؟
هل المذي -وهو السائل الشفاف الخفيف الذي يظهر من العضو الذكري أثناء
الإثارة كتقبيل الزوجة مثلا- ينقض الوضوء أو يستلزم الغسل؟ وهل هو نجس
يجب تغيير الملابس إذا نزل عليها؟
المذي ينقض الوضوء، والذي يجب عند خروجه أن يغسل ذكره وخصيتيه، وينضح
ما أصاب الثياب منه، أما هل هو نجس؟ فإنه نجس، لكن نجاسته ليست كنجاسة
البول، فإن كان الإنسان كثير المذي فيكفي في تطهيره نضح الثوب، أي:
رشه بالماء، أما إن كان قليلا، أي: لا يخرج معه بكثرة فليغسله، والله
أعلم.
المصدر: موقع الشيخ ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-23
هل هو المسيح الدجال؟
هذه الأيام هناك صورة متداولة بين الناس عن طريق الرسائل الالكترونية
لرجل بعين واحدة في الوسط له قدرات خارقة كتحويل التراب لذهب، زعموا
أنه المسيح الدجال وقد ظهر في باكستان ثم اختفى. ما تعليقكم؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، وبعد:
أولاً: يجب على المسلم الاعتقاد في خروج الدجال وأن خروجه من علامات
الساعة الكبرى كما ثبت ذلك في صحيح مسلم من حديث حذيفة بن أسيد
الغفاري، وكما تواترت بذلك الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثانياً: الدجال واحد من عباد الله ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-07-19
ما حكم العادة السرية؟
ما حكم العادة السرية؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، أما بعد:
فإن الذي عليه جماهير العلماء هو القول بتحريم الاستمناء أو جلد عمير
أو العادة السرية كما يسميها الناس الآن، والأدلة على هذا الحكم:
أولاً: قوله تعالى: {والذين هم لفروجهم
حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين، ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-29
صحة حديث: {نحن قوم لا نأكل حتى نجوع...}
ما هي صحة هذا الحديث: {نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا فلا
نشبع}؟
هذا حديث لا أعرف له إسناداً ثابتاً وإن أورده حديثاً صاحب السيرة
الحلبية. أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-01
جاء في دعاء المسافر: "أنت الصاحب في السفر"، هل الصاحب من ...
جاء في دعاء المسافر: "
"، هل الصاحب من أسماء الله تعالى؟لا، الصاحب في السفر هذه صفة، وليست اسماً من أسماء الله عز وجل، ولا
يجوز لأحد أن يدعو ويقول: يا صاحب، أو يسمى عبد الصاحب، فالأسماء يسأل
بها الله عز وجل ويتعبد بها، أما الصفات فلا. أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-03-11
رجل طلق زوجته طلقة واحدة ثم مات قبل انتهاء عدتها، هل ترث منه؟
رجل طلق زوجته طلقة واحدة ثم مات قبل انتهاء عدتها، هل ترث منه؟
المرأة في العدة زوجة، والمرأة تنفصل عن زوجها تحديداً لما ترتدي
ثيابها بعد غسلها من الحيضة الثالثة، فإن دخل عليها وهي تغتسل فله أن
يقول لها: أرجعتك، فإن ارتدت ثيابها بعد غسل الحيضة الثالثة تخرج
أجنبية عن زوجها.
فمن مات زوجها وهي في عدتها ترث منه، لأنها زوجة، ففي العدة لها أن
تتزين له وأن تتكشف ... أكمل القراءة
عبد الرحمن بن عبد الخالق اليوسف
الفتاوى
منذ 2009-02-17
هل على المسافر لمدة أسبوعين القصر والجمع في الصلاة؟
هل على المسافر لمدة أسبوعين القصر والجمع في الصلاة أم لا؟
القصر في السفر رخصة، والصحيح أنها رخصة واجبة، يعني يجب أن يقصر
المسافر إذا كان جاداً في السفر يعني يمارس السفر، وعامة أهل العلم
يقولون أنه إذا أقام المسافر في مكان ما أربعة أيام فما فوق يتم، أما
إذا كان دون أربعة أيام فإنه يظل على القصر حتى يرجع.
أما الجمع فإنه رخصة ويكون في السفر وفي الحضر، فإذا ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-10-09
مراتب الجهاد
في مثل هذه الظروف التي يعيشها المسلمون اليوم من مكر الأعداء وكيدهم،
هل يجوز لشاب تجاوز الثامنة عشرة من العمر ولم يبلغ بعد الثلاثين أن
يذهب إلى الجهاد دون إذن أهله، مع العلم أنه يحاول حفظ القرآن الكريم
وقراءة سنة النبي صلى الله عليه وسلم؟
إن ما يفعله هو من الجهاد في سبيل الله، فالجهاد مراتب كثيرة، وقد
عدها أهل العلم فأوصلوها إلى أربع عشرة مرتبة.
فأولها: جهاد النفس، وهو أربع مراتب، جهادها على تعلم ما أمر الله به،
ثم جهادها على العمل بما تعلمته، ثم جهادها على الدعوة إلى ما تعلمته
وعملت به، ثم جهادها على الصبر على طريق الحق حتى يلقى ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |