إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الصلاة في حجر إسماعيل وهل له مزيّة؟
نشاهد بعض الناس يتزاحمون من أجل الصلاة في حجر إسماعيل، فما حكم
الصلاة فيه، وهل له مزيّة؟
الصلاة في حجر إسماعيل مستحب؛ لأنه من البيت، وقد صح عن النبي صلى
الله عليه وسلم: "أنه دخل الكعبة عام الفتح
وصلى فيها ركعتين" (متفق على صحته من حديث ابن عمر رضي الله
عنهما عن بلال رضي الله عنه).
وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة رضي الله عنها لما
أرادت دخول الكعبة: "صلي في الحجر فإنه ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2008-09-01
الاستحاضة في نهار رمضان
ما حكم الدم الذي يخرج من المرأة من غير حيض ولا نفاس، وهل تقضي
الأيام التي خرج فيها ذلك الدم في نهار رمضان؟
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه وبعد:
إذا خرج منها ذلك الدم في نهار رمضان وليس دم حيض ولا نفاس وجب عليها
الصوم والصلاة، وتتوضأ لكل صلاة ولا تقضي الصيام ولا الصلاة.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(الجزء رقم : ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تسوية الصفوف في صلاة الجنازة
ما حكم تسوية الصفوف في صلاة الجنازة؟
عموم الأدلة تدل على تسوية الصفوف في كل جماعة، في الفريضة، أو
النافلة كصلاة القيام، أو الجنازة، أو جماعة النساء. فمتى شرع الصف
شرعت فيه المساواة.
وكثير من الناس يتهاونون في تسوية الصفوف مع أن الأدلة تدل أن تسوية
الصفوف واجبة، ومن ذلك حرص النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه على
تسوية الصفوف، حتى إن ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2008-07-18
نبذة مختصرة عن العلامة المختار بن بونه
نبذة مختصرة عن العلامة المختار بن بونه رحمه الله وطلبه للعلم
إن العلامة المختار بن بونه رحمه الله قد أهّله الله لطلب العلم بكثير
من المسائل، منها أولاً: ذكاؤه المفرط، فقد كان من أذكى أهل زمانه
وأحفظهم، الأمر الثاني: طول عمره فقد عاش مائة وستين سنة، الأمر
الثالث: كثرة شيوخه، فقد كان يسافر جل وقته في السفر، فلا يترك
إنساناً مبرزاً في علم من العلوم إلا زاره في ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف كان شرك مشركي الجزيرة عند البعثة؟
كيف كان شرك المشركين الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم؟
بالنسبة لشرك المشركين الذين بعث فيهم النبي صلى الله عليه وسلم فإنه
ليس شركاً في الربوبية، لأن القرآن الكريم يدلُّ على أنهم إنما كانوا
يشركون في العبادة فقط.
أما في الربوبية فيؤمنون بأن الله وحده هو الربٌّ، وأنه مُجيبُ دعوة
المضطرين، وأنه هو الذي يكشف السوء إلى غير ذلك مما ذَكَر الله عنهم
من ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-06-19
معنى: لا تبع ما ليس عندك
سائل يسأل عن رجلين اتفقا على أن يشتري أحدهما سلعة من السوق، ثم
يبيعها لصاحبه دينا بثمن يزيد على ثمنها الحالي، وتعاقدا على ذلك، ولم
يشترها من السوق حتى ضمن له أن يأخذها بما اتفقا عليه، وأكد له أنه لن
يتخلى عنها بعد أن يشتريها صاحبه من أجله، فهل يحل هذا العقد أم لا؟
روى حكيم بن حزام رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله، يأتيني الرجل،
فيسألني عن البيع ليس عندي ما أبيعه منه ثم أبتاعه من السوق، فقال:
"لا تبع ما ليس عندك" (1) (رواه
الخمسة، وصححه الترمذي، وترجم عليه المجد في المنتقى)، فقال: (باب
النهي عن بيع ما لا يملك، ليمضي، فيشتريه، ويسلمه)، وفي معناه حديث
عمرو ... أكمل القراءة
سُئلَ : عن جواب شبهة المعتزلة في نفي الصفات
ما يقول السادة العلماء رضي الله عنهم أجمعين عن جواب شبهة المعتزلة
في نفي الصفات؟ ادعوا أن صفات الباري، ليست زائدة على ذاته، لأنه لا
يخلو إما أن يقوم وجوده بتلك الصفة المعينة، بحيث يلزم من تقدير عدمها
عدمه أو لا، فإن يقم فقد تعلق وجوده بها، وصار مركبًا من أجزاء ، لا
يصح وجوده إلا بمجموعها، والمركب معلول، وإن كان لا يقوم وجوده بها،
ولا يلزم من تقدير عدمها عدمه فهي عرضية، والعَرَض معلول، وهما على
الله محال، فلم يبق إلا أن صفات الباري غير زائدة على ذاته، وهو
المطلوب؟
الحمد لله: الذي دل عليه الكتاب والسنة أن الله سبحانه له علم
وقدرة، ورحمة ومشيئة، وعزة وغير ذلك؛ لقوله تعالى:{وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ
عِلْمِهِ} [البقرة:255]، وقوله: {لَّـكِنِ اللّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنزَلَ
إِلَيْكَ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ} [النساء:166]،
وقوله: ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-04-23
حكم تسوك الصائم إذا وجد طعم السواك في حلقه
إذا تسوك الإنسان وهو صائم في رمضان فوجد شيئا من أثر طعم السواك في
حلقه، فبلعه. فهل يؤثر هذا على الصيام أم لا؟
لقد سئل عن هذه المسألة شيخنا عبد الرحمن بن سعدي رحمه الله فأجاب
عليها. وإليك نص السؤال والجواب؛ لتظهر الفائدة:
س: إذا استاك وهو صائم؛ فوجد حرارة أو غيرها من طعمه، فبلعه. فهل
يضره؟ وإذا أخرج السواك من فمه، وعليه ريق، ثم أعاده وبلعه. فهل
يضره؟
وقد أجاب رحمه الله بما نصه: لا يضر في الصورتين، كما نص ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-03-16
سها في التشهد الأخير فهل يعيد التشهد من أوله؟
إذا سها المصلي في التشهد الأخير فهل يعيد التشهد من أوله؟ أو من حيث
أخطأ؟ وكذلك في بقية الصلاة؟
يعيد من حيث الخطأ، ثم يأتي بما أخطأ فيه وبما بعده؛ لأن الترتيب لابد
منه، وعلى هذا فلو أن الإنسان وقف يصلي ونسي أن يقرأ الفاتحة، ثم ركع
وذكر أنه نسي أن يقرأ الفاتحة، فليقم ويقرأ الفاتحة وسورة معها إن
كانت السورة مشروعة معها في تلك الوقفة ثم يركع، فمن ترك ركناً فعليه
أن يأتي به وبما بعده إلا إذا وصل ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2008-02-26
هل يجوز المسح على الخُف المصنوع من مادة غير الجلد
هل يجوز المسح على الخف المصنوع من مادة غير الجلد، أم يجب أن يكون
مصنوعاً من الجلد، ومتى يجوز المسح؟
فالخف: هوما يُلبس في الرِّجْل من جلد رقيق ونحوه، ساتراً للكعبين
فأكثر؛ مثل الجُورب، غير أن الجُورب لا يكون من جلد، والمسح على
الخفين جائز، سواء كان الخف معتادا من جلد ونحوه أو غير معتاد؛ لأن
الشرع علق المسح بمُسمى الخف، ولم يُفرق بين خف وخف؛ فكان مقتضى لفظه
أن كل خف يلبسه الناس ويمشون فيه لهم أن ... أكمل القراءة
خالد عبد المنعم الرفاعي
الفتاوى
منذ 2007-12-30
غلبة الظن في وقوع الطلاق
هل تكفي غلبة الظن في وقوع الطلاق؟ وما حكم الشخص الذي لا يستطيع
الوصول إلى اليقين في كثير من الأفعال؛ هل صدرت منه أم لا؟
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه،
ثم أما بعد: فإن الظنَّ أو الشك في وقوع الطلاق لا يقع به الطلاق
بإجماع العلماء، سواءٌ شكَّ: هل طلق أو لا؟ إلا أن يستند في شكه على
دليلٍ قاطعٍ في نطقه بالطلاق، ولا يعتبر في هذه المسألة غلبة الظنٍّ
مطلقاً -كما حكاه السيوطي، في (أسنى ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-11-04
نرجو توضيح السُنة في دعاء القنوت
نرجو توضيح السُنة في دعاء القنوت، وهل له أدعية مخصوصة، وهل تشرع
إطالته في صلاة الوتر؟
دعاء القنوت منه ما علمه النبي صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي بن
أبي طالب قال اللهم "اهدني فيمن هديت،
وعافني فيمن عافيت"، إلى آخر الدعاء المشهور.
والإمام يقول: (اللهم اهدنا) بضمير الجمع؛ لأنه يدعو لنفسه ولمَن
خلفه، وإن أتى بشيء مناسب فلا حرج، ولكن لا ينبغي أن يطيل إطالة تشق
على المأمومين، أو توجب ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |