إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
من كان مريضاً وأراد أن يحرم بالحج والعمرة وهو شاك في قدرته على الإتمام فما هي السنة ...
من كان مريضاً وأراد أن يحرم بالحج والعمرة وهو شاك في قدرته على
الإتمام فما هي السنة في حقه وما الدليل ؟
السنـّة في حق المريض الذي يشك في قدرته على الحج أن يشترط ؛ لأن
ضباعة -رضي الله عنها- لما اشتكت إلى النبي-صلى الله عليه وسلم- قالت
: - يا رسول الله - إني أريد الحج وأنا شاكية !
فقال-صلى الله عليه وسلم- : (( أهلَي
واشترطي أن محلي حيث حبستني )).
قال العلماء : في هذا دليل على أنه يشرع لك أن تشترط ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف يعذب كافرهم ...
هل مؤمنوا الجن سيدخلون الجنة؟ وإذا كانت الجن مخلوقة من النار فكيف
يعذب كافرهم بالنار؟
لا شك أن مؤمني الجن يثابون في الآخرة بما يناسبهم، وأن كفارهم
يعاقبون، كما قال تعالى حكاية عن الجن (وأنا مِنَّا المسلمون ومنَّا
القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا. وأما القاسطون فكانوا لجهنم
حطبا)(الجن 14-15). وكونهم مخلوقين من النار، لا يمنع تعذيبهم بالنار
فإن نار الآخرة أحر من نار الدنيا بسبعين ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يجب الحج على المرأة ؟
متى يجب الحج على المرأة ؟
يجب الحج على المرأة إذا كانت قادرة على الحج بملك النفقة وكذلك إذا
وجدت محرماً يحج معها ؛ لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال :
(( لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر
أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها ذو محرم))
وفي الحديث الصحيح أن رجلاً قال : - يا رسول الله - إني اكتتبت في
غزوة كذا وكذا وإن ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أحرم بالعمرة في آخر رمضان ثم أتمها في يوم العيد أو بعده ثم حج من عامه فهل يصير ...
إذا أحرم بالعمرة في آخر رمضان ثم أتمها في يوم العيد أو بعده ثم حج
من عامه فهل يصير متمتعاً ؟
هذه مسألة خلافية في المتمتع لو أنك أردت أن تتمتع بعمرتك إلى الحج
ونويت العمرة في آخر يوم من رمضان ومضيت وغابت شمس آخر يوم من رمضان
فدخلت عليك ليلة العيد الفطر فاختلف العلماء .
قال بعض العلماء : العبرة بالنية فإذا كانت نيته في ليلة عيد الفطر
صحت عمرته تمتعاً وإن كانت نيته قبل ليلة عيد الفطر فإن ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تعتبر البقرة والناقة في الهدي عن سبع كما في الأضحية أو تجزئ عن واحد ؟
هل تعتبر البقرة والناقة في الهدي عن سبع كما في الأضحية أو تجزئ عن
واحد ؟
نعم تجزئ عن السبع ولو اختلفت الدماء فلو أن سبعة تمتعوا واشتركوا في
بدنة فلا إشكال ولو أن سبعة اثنان منهم يريدانها أضحية والخمسة يريد
اثنان منهم عن تمتع وثلاث عن قران لا حرج سواء اتفقوا في الموجب أو
اختلفوا كل ذلك يجزئ فيه التعدد عن سبعة في البدنة والبقرة على ظاهر
حديث جابر-t وأرضاه- في الصحيح من ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أراد الإنسان أن يحج أو يعتمر عن ميت أو عاجز عن الحج فهل يشترط أن يكون مثله ذكورة ...
إذا أراد الإنسان أن يحج أو يعتمر عن ميت أو عاجز عن الحج فهل يشترط
أن يكون مثله ذكورة وأنوثة أو لا ؟
لا يشترط في الوكيل أن يكون مشابها لموكله جنساً فيحج الذكر عن الذكر
أو الأنثى عن الأنثى فالكل يجزيء ويعتبر فيجوز حج الرجال عن النساء
وحج النساء عن الرجال ؛ لأن النبي-صلى الله عليه وسلم- أفتى الخثعمية
بذلك وحينئذ لا حرج في حج ذكر عن أنثى والعكس والإجماع قائم على ذلك ،
والله - تعالى - أعلم . أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما هو السن المعتبر لهدي التمتع والقران ؟
ما هو السن المعتبر لهدي التمتع والقران ؟
لا يجزئ إلا الثني من بهيمة الأنعام من الإبل ، والبقر ، والغنم ،
ويجزئ في الضأن ما كان من الجذع وهو الذي تم له أكثر السنة قال بعض
العلماء : أكثر من ستة أشهر . وقال بعضهم : أكثر العام والصحيح أن ذلك
يختلف باختلاف المرعى وباختلاف أحوال البهائم ولا يجزئ ما كان دون ذلك
، ومن هنا قال العلماء : شروط الهدي ... أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-11-16
أحج لأول مرة وأنوي العمرة لأمي فما الحكم؟
في حج التمتع أنا سوف اذهب إلى الحج قاصدا حج التمتع أريد أن اعتمر عن
أمي فهل يجوز؟ مع العلم أني أول مرة اذهب إلى الحج وأني قد اعتمرت عن
نفسي من قبل.
حج التمتع هو أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج ثم يفرغ من أعمال العمرة
ثم يحرم بالحج في يوم التروية فعمرتك عن والدتك هي من أعمال حج
التمتع.
24-11-1424هـ.
المصدر: موقع الشيخ خالد
المصلح أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-09-28
التسويق الشبكي
ما حكم العمل في التسويق الشبكي عبر الإنترنت؟
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه
أجمعين، وبعد:
فالذي عليه الفتوى أن هذه المعاملة لا تصح؛ لأنه قد اجتمع فيها بيع
وإجارة في عقد واحد، ثم إن بعضها قد اشتمل على محظور شرعي كما في
معاملة شركة (جولد كويست)، إذ تتجر في الذهب نسيئة، فتبيع السبيكة
الذهبية بثمن يعطى بعضه ... أكمل القراءة
مجمع الفقه الإسلامي
الفتاوى
منذ 2009-07-24
حكم العمل في مؤسسات حكومات غير إسلامية
ما حكم عمل المسلم في دوائر ووزارات الحكومة الأمريكية أو غيرها من
حكومات البلاد الكافرة، خاصة في مجالات هامة كالصناعات الذرية أو
الدراسات الاستراتيجية ونحوها؟
يجوز للمسلم العمل المباح شرعاً في دوائر ومؤسسات حكومات غير إسلامية
ذلك إذا لم يؤد عمله ذلك إلى إلحاق ضرر بالمسلمين.
المجمع الفقهي الإسلامي أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-05-30
يقول: لي الحق بالدعوة إلى الله بالطريقة التي أريد
هناك من يقول بأن للمسلم الحق بأن يختار الطريقة التي يريد بها القيام
بها ببعض العبادات كالدعوة إلى الله فيقول: لي الحق بالدعوة إلى الله
بالطريقة التي أريد، كما آتي إلى المسجد من الطريق التي أشاء، فيدعي
أن ذلك يخضع للاجتهاد فيستدل على ذلك بالخروج، (أي خروج جماعة
التبليغ)؟
أما عن خروج إخواننا التبليغيين فلنا في الحقيقة كلام، والكلام في هذا
الموضوع كثير لكن أوجزه بالآتي:
ياليت إخواننا التبليغيين يعاملون الخروج كمعاملتهم في المشي إلى
المسجد وأن الأمر يجوز، ياليت اقتصر عند هذا الحد، لكان الأمر سهلاً،
ولكان الخطب يسيراً، لكن عند إخواننا الخروج طاعة بذاتها، ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين
الفتاوى
منذ 2009-02-21
حكم العقيقة .. وعلى من تُشْرَع؟
هل العقيقة واجبة في مال الصبي أو الأب؟
العقيقة "سُنة مؤكدة" في حق الأب؛ شكراً لله تعالى أن رزقه بهذا
المولود، ولا تصل إلى الوجوب، ونقل عن "الإمام أحمد" رحمه الله في مَن
لم يجد ثمن العقيقة قال: له أن يستقرض ويعق عن ولده؛ لأنه يحيي بذلك
سُنة، ولعل الله أن يعينه على وفاء ثمنها، وإذا قام بها أحد من
الأقارب أجزأته كما ثبت: أن النبي صلى الله ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
8
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |