إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأي سماحتكم في العمل لدى صندوق التنمية الصناعية ؟
ما رأي سماحتكم في العمل لدى صندوق التنمية الصناعية ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يكون الحب والبُغض لنفس الشخص أم لعمله ؟
هل يكون الحب والبُغض لنفس الشخص أم لعمله ؟
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بعض الأخوة يفتح قدميه في الصلاة بمسافة تزيد عن الذراع ،وبعضهم يضع يده قريبه من عنقه ...
بعض الأخوة يفتح قدميه في الصلاة بمسافة تزيد عن الذراع ،وبعضهم يضع
يده قريبه من عنقه ،فما رأى سماحتكم في هذا ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تعتبر العزيزية من منى أو لا ؟
هل تعتبر العزيزية من منى أو لا ؟
ليست العزيزية من منى، بل يفصل بينها وبين منى جبل. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز أخذ مال مقابل كفالتي لعمال من الخارج ؟
هل يجوز أخذ مال مقابل كفالتي لعمال من الخارج ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
اغتسلت من الميقات للإحرام، ونسيت أن أتوضأ بعد الغسل، وصليت بالميقات وطفت بهذا الغسل، ...
اغتسلت من الميقات للإحرام، ونسيت أن أتوضأ بعد الغسل، وصليت بالميقات
وطفت بهذا الغسل، وأفتاني أحد الأخوة بالحرم أن صلاتي وطوافي صحيحين،
وإذا كان غسلي لا يكفي عن الوضوء فماذا أفعل في صلاتي الظهر وطوافي،
وهل عمرتي صحيحة ؟
الفتوى المذكورة غير صحيحة، ولا تزال محرماً بالعمرة؛ إذا كنت لم تعد
للطواف وأنت طاهر، وعليك: أن تتوجه إلى مكة محرماً في أسرع وقت، وتطوف
بالبيت وتسعى ثم تحلق أو تقصر، وبذلك تمت عمرتك، إلا أن تكون جامعت
امرأتك بعد الطواف والسعي المذكورين فإن العمرة تكون فاسدة، وعليك أن
تقضيها كما ذكرنا، ثم تعتمر عمرة ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كثير من الناس ممن يعمل معصية و يُقام عليه الحد يقول "قضاء الله و قدره" فما قولكم ...
كثير من الناس ممن يعمل معصية و يُقام عليه الحد يقول "قضاء الله و
قدره" فما قولكم في ذلك ؟
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ذكرتم أن بعض أهل العلم ذكر أنه لم يرد نص بخصوص الكعبين، فهل جعل الإزار عليهم محرم ...
ذكرتم أن بعض أهل العلم ذكر أنه لم يرد نص بخصوص الكعبين، فهل جعل
الإزار عليهم محرم أم مباح ؟
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سمعت أنه لا يجوز إعطاء الصدقة أو بالأحرى أخذ الصدقة بالنسبة لآل النبي ؟ فهل ما سمعت ...
سمعت أنه لا يجوز إعطاء الصدقة أو بالأحرى أخذ الصدقة بالنسبة لآل
النبي ؟ فهل ما سمعت صحيح، وإذا كان الجواب نعم؛ فما هي الأشياء
المتعلقة بكون الأسرة من آل النبي ؟
أولاً: لا يجوز أن يعطى المذكورون الزكاة؛ لما ورد في ذلك من الأدلة
التي تحرمها عليهم، ومنها ما رواه الإمام مسلم رحمه الله عن عبد
المطلب بن ربيعة بن الحارث رضي الله عنه: قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم : «إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد،
إنما هي أوساخ الناس»، وفي رواية: «إنها لا تحل لمحمد ولا لآل ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شخص حاج، وقع في محذور، وهو تقبيل زوجته وإنزاله خارج القبل بشهوة بعد رمي جمرة العقبة ...
شخص حاج، وقع في محذور، وهو تقبيل زوجته وإنزاله خارج القبل بشهوة بعد
رمي جمرة العقبة والحلق وقبل طواف الإفاضة، وهي غير حاجة، فماذا عليه
؟
لايجوز لمسلم أحرم لحج أو عمرة أو بهما أن يتعرض لما يفسد إحرامه، أو
ينتقص عمله، والقبلة حرام على من أحرم بالحج حتى يتحلل التحلل الكامل،
وذلك برمي جمرة العقبة، والحلق أو التقصير وطواف الإفاضة والسعي إن
كان عليه سعي؛ لأنه لا يزال في حكم الإحرام الذي يحرم عليه النساء،
ولا يفسد حج من قبل امرأته وأنزل ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يعطى اليتامى من أموال الزكاة المفروضة؟
هل يعطى اليتامى من أموال الزكاة المفروضة؟
ينفق عليهم ويعطون منها بقدر حاجتهم إذا كانوا فقراء؛ لكونهم حينئذ من
الأصناف الثمانية المذكورة في قوله تعالى: {إنما الصدقات للفقراء والمساكين...}
.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم . أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا لبس الإحرام لعمرة أو لحج ثم فسخها ماذا يجب عليه ؟
إذا لبس الإحرام لعمرة أو لحج ثم فسخها ماذا يجب عليه ؟
إذا كان لبس الإزار والرداء ولم ينو الدخول في الحج أو العمرة ولم يلب
بذلك فهو بالخيار: إن شاء دخل في الحج أو العمرة، وإن شاء ترك ذلك،
ولا حرج عليه إذا كان قد أدى حجة وعمرة الإسلام، أما إن كان قد نوى
الدخول في الحج أو العمرة فليس له فسخ ذلك والرجوع عنه، بل يجب عليه
أن يكمل ما أحرم به على الوجه ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
13
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |