أبو زوجتي يعمل في مجال التصوير والطبع والتحميض، فما حكم الهدايا التي يهديها إليّ، ولعب الأطفال التي يحضرها لحفيدته ؟

أستلم راتباً كبيراً مع أن العمل قليل ونفسي غير راضية فهل أترك العمل أم لا ؟

أحاول النزول إلى أهلي، ولكن الكفيل يرفض فهل علي إثم ؟

ما حكم الحُكام الذين لا يحكمون بشرع الله ويوالون الكفار، وما واجب الشباب تجاه ذلك ؟

هل كل ما كان حرام استعماله يَحرم بيعه، كالدخان على سبيل المثال ؟

ما حكم من أقسم بالطلاق على أن شيء ما قد حدث، وهو يعلم أنه لم يحدث ؟

وجدت أن ليالي منى ثلاثة؛ فلا بد من مبيت الحاج في منى ليلتين إن كان متعجلاً أو ثلاث ليال إن لم يتعجل، هذا في أقوال الشارع في كتب الفقه مثل كتاب منتهى الإرادات، وفي أقوال المفسرين للآية قوله تعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} في كتاب ابن كثير، وكذلك في قول أحد المفتين المنصوبين: إن المتعجل لا يجوز له الخروج من مكة المكرمة إلا في اليوم الثالث من أيام عيد الأضحى المبارك، وقال المفتي أيضاً: إنه يجوز ذبح الأضاحي في اليوم الرابع، وفي هذه الحال اتفق قول المغني مع الأقوال بالكتب المذكورة أعلاه، فإن كانت هذه الأقوال صحيحة فكيف الجمع بين هذه الأقوال، والحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح: أنه قال: "أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه"، وهذا الحديث فيما أرى والله أعلم أن المتعجل يجوز له الخروج من مكة في اليوم الثاني من أيام عيد الأضحى؛ لأنه قال: أيام منى ثلاثة، ولم يقل: ليالي منى ثلاثة، كما قاله المغني، والأقوال الواردة في الكتب المذكورة أعلاه ؟

فضيلة الشيخ تعلم أنه لا يجوز لطلبة العلم أن يتكلموا إلا بموجب تصريح ،وللخطابة شروط لا تتوفر لدى أي طالب علم فهل يجب أن يُترك المجال لكل من يجد في نفسه الكفاية ؟

بعد رجوعي من الحج شككت أن في رمي الجمرات جمرة لم تضرب العمود، بل سقطت داخل الحوض فقط، وهذا مجرد شك، وإن كانت كذلك ماذا يجب علي ؟

ما حكم أن تقوم المرأة و هي كاشفة وجهها سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة بإعطاء دروس و محاضرات للرجال ؟

بعد وقفة عرفات نزل على زوجتي دم وهي كانت حاملاً فهو ليس دم حيض، وظل يزداد كل يوم، واتضح أنه عملية إجهاض بعد الكشف الطبي عليها، ثم عملت عملية إجهاض وتفريغ، ثم رجعنا إلى بيشة يوم السابع عشر من ذي الحجة، ولم تستطع هي طبعاً عمل طواف الإفاضة؛ نتيجة لاستمرار نزول الدم، فهل يبقى عليها طواف الإفاضة، أم تعتبر الحجة كلها غير صحيحة ؟

صاحب العمل قرر لنا مبلغ معين ، فأمّر علينا واحد منا يوزع هذا المبلغ فهل يجوز له أخذ ما تبقى من المال له ؟