بالنسبة لغير الحاج لبيت الله هل عليه إراقة دماء"التي هي أضحية"، وهل يصح اشتراك عدد من الناس"من غير الحجاج"في ذبيحة ؟

أحاول النزول إلى أهلي، ولكن الكفيل يرفض فهل علي إثم ؟

أحرمت بالحج والعمرة، أعني قارناً، ولم أتحلل من لباس الإحرام إلا بعد صلاة عيد الأضحى وبعد الرمي، ولكنني لم أذبح هدياً، فهل علي دم في هذه الحالة أم لا، وماذا أفعل ؟

ما حكم الحُكام الذين لا يحكمون بشرع الله ويوالون الكفار، وما واجب الشباب تجاه ذلك ؟

نذر أن يعمر والدته كل سنة يوم العيد، فهل يجوز له أن يعمرها في رمضان أو غيره بدل يوم العيد بدون كفارة، وإذا لم ترغب ذلك فماذا يلزمه ؟

هل كل ما كان حرام استعماله يَحرم بيعه، كالدخان على سبيل المثال ؟

اشاهد التلفاز ولكن المشكلة عندما يؤذن الاذان وانا اشاهد اشياء ترضي اللة في قنوات دينية لا اقوم واصلي وحتى عند سماعي للاناشيد فانا اقول اشاهد خير ؟ zzz

ما حكم من أقسم بالطلاق على أن شيء ما قد حدث، وهو يعلم أنه لم يحدث ؟

وجدت أن ليالي منى ثلاثة؛ فلا بد من مبيت الحاج في منى ليلتين إن كان متعجلاً أو ثلاث ليال إن لم يتعجل، هذا في أقوال الشارع في كتب الفقه مثل كتاب منتهى الإرادات، وفي أقوال المفسرين للآية قوله تعالى: {فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه} في كتاب ابن كثير، وكذلك في قول أحد المفتين المنصوبين: إن المتعجل لا يجوز له الخروج من مكة المكرمة إلا في اليوم الثالث من أيام عيد الأضحى المبارك، وقال المفتي أيضاً: إنه يجوز ذبح الأضاحي في اليوم الرابع، وفي هذه الحال اتفق قول المغني مع الأقوال بالكتب المذكورة أعلاه، فإن كانت هذه الأقوال صحيحة فكيف الجمع بين هذه الأقوال، والحديث الذي رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح: أنه قال: "أيام منى ثلاثة، فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه"، وهذا الحديث فيما أرى والله أعلم أن المتعجل يجوز له الخروج من مكة في اليوم الثاني من أيام عيد الأضحى؛ لأنه قال: أيام منى ثلاثة، ولم يقل: ليالي منى ثلاثة، كما قاله المغني، والأقوال الواردة في الكتب المذكورة أعلاه ؟

فضيلة الشيخ تعلم أنه لا يجوز لطلبة العلم أن يتكلموا إلا بموجب تصريح ،وللخطابة شروط لا تتوفر لدى أي طالب علم فهل يجب أن يُترك المجال لكل من يجد في نفسه الكفاية ؟

بعد رجوعي من الحج شككت أن في رمي الجمرات جمرة لم تضرب العمود، بل سقطت داخل الحوض فقط، وهذا مجرد شك، وإن كانت كذلك ماذا يجب علي ؟

ما حكم أن تقوم المرأة و هي كاشفة وجهها سواء كانت مسلمة أو غير مسلمة بإعطاء دروس و محاضرات للرجال ؟