ما معنى قاعدة "ما مُنع سدًا للذريعة أُبيح للمصلحة الراجحة" ؟

كان والدي يملك محلاً لبيع الأجهزة الكهربائية وكان قد اشترى باصاً صغيراً لنقل البضائع المباعة ، وقد أوكل مهمة قيادة هذا الباص لأحد الموظفين ، وقد كان هذا الموظف قد أودع لدى والدي مبلغاً من المال ليحفظه لديه كأمانة ، ولما حدث غزو العراق للكويت ، قام هذا الموظف باستخدام الباص كوسيلة للخروج من الكويت عن طريق السعودية إلى باكستان دون علم والدي بهذا الأمر ، ولما لم يستطع الخروج من السعودية لعدم ملكيته لهذا الباص ، قام بتركه في السعودية دون الإبلاغ عن ذلك .
هل يمكن لوالدي أن يعتبر المبلغ المودع لديه لهذا الموظف تعويضاً عن الباص ؟ علماً بأن قيمة الباص في تلك الفترة تتجاوز المبلغ المودع لدى والدي

إذا دخل اثنان خلف الإمام بعد الركوع من الركعة الأخيرة وجلسا معه للتشهد، فهل يجوز أن يصير أحدهما إمامًا للآخر بعد تسليم الإمام ؟

هل يجوز الاستعانة بالمعارف والأصدقاء في تزكيه المتقدمين للوظائف والبحث عن عمل أو وظيفة داخل الأماكن التي يعملون بها ؟ أم يجب التوكل والاستعانة بالله فقط ؟ وهل هذا لا يعتبر أخذ بالأسباب ؟

ما حكم لُبس بعض الساعات المطلية طلاء كهربائي بماء الذهب ؟

هل يمكنني الجمع بين نيتي الأضحية والعقيقة ؟ وهل يمكنني الاشتراك بنصيبين من السبعة المشتركين في الجمل بنصيب للأضحية وبنصيب للعقيقة ؟

أنا من فرنسا وقد أسلمت مؤخراً ، سؤالي في الصلاة : في حالة إذا ما وجد رجل إمام لا يصلي وراءه إلا امرأة واحدة فقط مع العلم أنهما غير متزوجين ، فأنا في حيرة هل تعد هذه صلاة جماعة لها ثواب الجماعة المضاعف أم على العكس ، تعد مثل هذه الصلاة غير مشروعة ؟ أو حرام مطلقـًا ؟

ما العيوب التي تمنع الإجزاء في الأضاحي، والعيوب التي تكره فيها مع الإجزاء، وما هو الأفضل في الأضاحي ؟

شاع عند بعض النساء أن الصبي إذا استفرغ على أمه فإنه ينتقض وضوؤها، فنرجو إيضاح الصحيح.

المشاركة التي أمر بها الرسول صلى الله عليه وسلم عامة أو كان يريد منها للعذر أو لمن يريد، وهل يُفضل الكبش على الإبل ؟

ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يقرأ آيات معينة في بعض الصلوات، فهل السنة أن يقرأ نفس الآيات أو القدر نفسه ؟

ذهبت إلى الحج متمتعاً وبعد أن أديت عمرة الحج ذهبت إلى منى تقريباً يوم الثالث من ذي الحجة، وبعد أن تحللت من العمرة أحسست بألم في ركبتي مع تورم أقعدني عن الحركة وقد ذهبت إلى الطبيب فنصحني بعدم مواصلة الحج، وبعد ذلك رجعت إلى المدينة حيث أقيم فيها يوم الخامس من ذي الحجة ولم أحج، مع العلم أنني عندما نويت للعمرة لم أشترط، فهل علي دم أم لا ؟