ورد أن النبي عليه الصلاة والإسلام كان يقرأ بالطور وبالأعراف، وورد أيضًا أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقرأ بيوسف في الفجر، ونجد هذا الحديث يخبر أن المصطفى عليه الصلاة والسلام يقول لمعاذ "اقرأ بسبِّح والشمس والليل" فما هو الجواب ؟

هل من واجبات المرأة تجاه زوجها أن الغسيل والطبخ وما إلى ذلك من أعمال البيت ? وهل تؤثم المرأة إن قصرت في هذه الواجبات ؟ وهل يجب على الرجل أن يساعدها ؟ وهل يؤثم إن لم يساعدها ؟

إذا باع جزار إلى إنسان مسلم عجلًا للأضحية وغشه، والعجل ليس عنده سنتان، فهل يُجزيء في الأضحية به ؟

كثيراً ما نؤجل الصلاة في العمل أكثر من ساعة ونصف من وقت أدائها حتى نكتمل لكي نصلي جماعة , فأيهم افضل الصلاة على وقتها بدون جماعة أم انتظار الجماعة ولكن بعد طول وقت؟

ما حكم دخول بيت شخص يضع صورة أو تمثال في بيته؟ مع العلم أنه تم تحذيره وبيان حرمة فعلته .

إذا كانت زوجتي مع والدي في بيت واحد، فهل يكفي في عيد الضحية ذبيحة واحدة عيداً لي ولوالدي أم لا ؟

ألا نقول بمشروعية الصلاة في النعلين حتى في المفارش لهذه الأسباب:
أن الذي سنَّ لنا الصلاة بالنعلين هو رسول صلى الله عليه وسلم وذلك من الله سبحانه وتعالى الذي يعلم بما يؤول إليه أمر المساجد في المستقبل.
أن عادة استقذار الصلاة بالنعلين قد أتت إلينا من النصارى واليهود الذي أمر المصطفى عليه الصلاة والسلام بمخالفتهم بالنعلين.
أن أحاديث الصلاة بالنعلين كثيرة وقد ذكر بعض العلماء أنها بلغت حد التواتر.
أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي أمر بذلك وأن الصلاة التي صلاها على الحصير، فما هو الدليل على أنه بدون نعلين، كما أن الأصل إبقاء الدليل على ظاهره إلا إذا جاء مخصص يخصص ذلك أو يرفع ذلك الحكم.
وبالتالي فالذي يطالب بالدليل هو الذي يقول بالمنع من الصلاة بالنعلين على المفارش.

هل يجوز لمن حج قارناً أن يشتري الهدي من ميقات إحرامه، أو يسوقه من بلده ؟

دائمًا نسمع من بعض العوام "أفتان أنت يا معاذ" عندما نطبق السنة للصلاة فكيف نجمع في تمام الصلاة وتأليف العوام بحيث تكون هناك قاعدة نسير عليها في جميع الأحوال ؟

سافرت العام الماضي لأداء مناسك الحج، وأحرمنا من الميقات أنا وزوجتي وابنتي بنية الحج ولم نشترط، وفي منتصف يوم عرفة أصبت بمرض وأخذت علاج، وبعد غروب شمس يوم عرفة توجهت إلى مزدلفة ونمت فيها حتى الفجر وأنا جثة هامدة، ثم نقلتني سيارة الإسعاف إلى مستشفى منى وقضيت في المستشفى يوم العيد كله، ولم أتمكن من طواف الإفاضة ولم أرم الجمرات وأولادي معي لم يفعلوا شيئاً، وفي نهاية يوم العيد خرجت من المستشفى ولبست ملابسي المخيطة وخرجت من مكة بدون طواف أو رجم، ووصلت إلى الطائف، فماذا أفعل في طواف الإفاضة الذي لم أؤده في وقته، وفي الرجم الذي لم أفعله، وماذا أفعل وقد ارتديت الملابس المخيطة قبل الطواف والرجم، وقد عاشرت زوجتي قبل التحلل، ماذا أفعل في بناتي وقد نوت كل بنت نية الحج معنا ؟

نود منكم حث طلبة العلم على التعاون على البر والتقوى مع مركز الدعوة بجدة ومع مندوبي الإحياء والاشتراك في الوعظ وتوزيع إعلانات المحاضرات.

قمت أنا ووالدتي بأداء العمرة، وعندما كمّلْنَا الطواف أحست بالتعب، وحيث أنها مريضة وطاعنة في السن قمت عند السعي وأركبتها عربية في كل أشواط السعي، فهل هذا جائز ؟