ورد في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه دخل مقابر المدينة فنادى‏:‏ السلام عليكم يا أهل القبور‏:‏ أتخبرونا بأخباركم أم نخبركم بأخبارنا‏؟‏ فسمع صوتًا يقول‏:‏ عليك السلام ورحمة الله وبركاته، أخبرنا بما كان بعدنا، فقال علي‏:‏ أما أزواجكم فقد تزوجت، وأما أموالكم فقد قسمت، وأما أولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى، وأما البناء الذي شيدتم فقد سكنه أعداؤكم، فهذه أخبار ما عندنا فما أخبار ما عندكم‏؟‏ فسمع صوتًا يقول‏:‏ قد تمزقت الأكفان، وانتثرت الشعور، وتقطعت الجلود، ما قدمناه وجدناه، وما كسبناه خسرناه، ونحن مرتهنون بالأعمال‏.‏
فهل هذا الأثر صحيح‏؟‏ وإذا كان كذلك فكيف يكون الجمع بينه وبين قوله تعالى‏:‏ ‏{‏إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ‏}‏ ‏[‏سورة النمل‏:‏ آية 80‏]‏، فإن ظاهر هذه الآية أن الموتى لا يسمعون الكلام من الأحياء، أم أن للآية تفسيرًا آخر غير المتبادر إلى الذهن‏؟‏

ما رأي سماحة الشيخ في بطاقات الائتمان مثل "الفيزا" وغيرها، والتي تُستخدم في شراء السلع والاحتياجات وتُسدد للبنك فيما بعد ؟

هل العمل في المباحث العامة حلال أم حرام ؟

ما حكم تصوير العروس في الزواج من أجل الذكرى ؟

ما حكم الشرع عن لبس البنطال للمرأة ؟

ما حكم استخدام دُهن الخنزير في علاج البواسير ؟

إذا بُتر عضو من جسم الإنسان بعملية جراحية فهل يُدفن ذلك العضو أم ماذا يُفعل به ؟

ما هو حكم تحطيم التماثيل ( الأصنام ) التي قامت بها حكومة الطالبان؟

هل يجوز الجمع بين الظهر والعصر إذا نزل المطر ؟

ما حكم من احتلمت وهى حائض؟ هل تغتسل بعد انتهاء الحيض وتنوى بذلك أنها تغتسل من حيض وجنابة معا، أم أن ذلك لا يجوز؟

نحن أناس نحب أن نصل أرحامنا ولكن هناك بعض الناس يقولون لا يجوز مصافحة النساء التالي ذُكْرهنّ: بنت العم، وامرأة العم، وزوجة الأخ، وغيرهنّ من النساء مع أننا لا نحب أن نقطع أرحامنا، فما الحكم ؟

كثير من النساء اليوم يلعنّ أولادهن، وإذا نصحتهنّ يقلنّ هذا باللسان وليس من القلب شيء، فما نصيحتك لهؤلاء، وهل الإنسان الذي يلعن نفسه غضبًا وحمقًا يصل إلى نفسه ذلك اللعن، وهل هو محاسب على ذلك ؟