إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يأثم من يقرأ القرآن وهو لا يجيدة؟
سمعت أن من يقرأ القرآن وهو لا يجيد قراءته أنه يأثم بذلك فهل هذا
صحيح؟ وهل معنى هذا أن عدم قراءته له أفضل من قراءته مكسرًا؟
هذا له حالتان:
الحالة الأولى: أن يكون قادرًا على إصلاح أخطائه في القراءة بأن
يكون عنده من يتمكن من تعديل القراءة عليه ويعلمه القراءة الصحيحة
فهذا لا يجوز له أن يبقى على القراءة المكسرة بل يجب عليه أن يعدل
قراءته وأن يصححها، لأنه متمكن من ذلك.
والحالة الثانية: يكون لا يقدر على تعديل ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم من أفطر في رمضان لمرضه ثم مات؟
لقد مرض جدي في منتصف رمضان ثم أفطر يومين لمرضه ثم لقي ربه بعدها فهل
نصوم عنه أم كيف يكون القضاء عنه.
الحمد لله
إذا مرض الإنسان في رمضان وترك الصيام فإن الله قد أذن له بذلك قال
تعالى{فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ
عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [سورة البقرة:
آية 184.] فما دام والدكم ترك الصيام من أجل المرض ثم توفاه الله بعد
ذلك قبل أن يتمكن من القضاء ولم يأت عليه رمضان آخر فلا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم الإسلام في لبس الحذاء ذي الكعب العالي ؟
ما حكم الإسلام في لبس الحذاء ذي الكعب العالي ؟
أقل أحواله الكراهة؛ لأن فيه أولا تلبيسا حيث تبدو المرأة طويلة وهي
ليست كذلك ، وثانيا فيه خطر على المرأة من السقوط ، وثالثا ضار صحيا
كما قرر ذلك الأطباء . أكمل القراءة
محمد صالح المنجد
الفتاوى
منذ 2006-12-01
آداب طالب العلم
لقد منّ الله علي بطلب العلم ، فما هي الآداب التي تنصحونني بالتحلي
بها ؟
الحمد لله
إن لطلب العلم جملة من الآداب ينبغي على من طلب العلم أن يتحلى بها
فإليك هذه الوصايا والآداب في طريق الطلب لعل الله أن ينفعك بها :
أولا : الصبر :
أيها الأخ الكريم .. إن طلب العلم من معالي الأمور ، والعلى لا تنال
إلا على جسر من التعب . قال أبو تمام مخاطبا نفسه :
ذريني أنال ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أراد التضحية ولكن أخذ من شعر لحيته
رجل أراد أن يضحي وقد أخذ من شعر لحيته في أيام العشر، فهل أضحيته
صحيحة ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم بيع السيارة وهي ما زالت في نفس المكان الذي اشتريت فيه ؟
ما حكم بيع السيارة وهي ما زالت في نفس المكان الذي اشتريت فيه ؟
ما حكم تخطي الرقاب يوم الجمعة ؟
ما حكم تخطي الرقاب يوم الجمعة ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
سجود السهو أم سجدتان ؟ وهل يسجد للسهو في الفرض أم النفل ؟ وهل هو بعد السلام أو قبله ...
سجود السهو أم سجدتان ؟ وهل يسجد للسهو في الفرض أم النفل ؟ وهل هو
بعد السلام أو قبله ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أقسام الصيام
سئل فضيلة الشيخ ـ رحمه الله تعالى ـ: عن أقسام الصيام؟
ينقسم الصيام إلى قسمين: قسم مفروض، وقسم غير مفروض، والمفروض قد يكون
لسبب: كصيام الكفارات والنذور، وقد يكون لغير سبب: كصيام رمضان، فإنه
واجب بأصل الشرع، أي بغير سبب من المكلف، وأما غير المفروض فقد يكون
معيناً، وقد يكون مطلقاً، فمثال المعين: صوم يوم الاثنين والخميس،
ومثال المطلق: صيام يوم من أيام ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من شروط صحة العمل الصالح المداومة عليه؟
هل من شروط صحة العمل الصالح المداومة عليه؟
العمل الصالح إذا كان من الواجبات فلا بد من المداومة عليه، ولا يجوز
تركه. قال تعالى: {حَافِظُواْ
عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى} [سورة
البقرة: آية 238] وكذلك بقية الواجبات المتكررة، وأما العمل
الصالح المستحب فلا يشترط المداومة عليه، بل له أجر ما فعل ولو لم
يداوم عليه، ولكن ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم فرقعة الأصابع في الصلاة وبعد الصلاة.
ما الحكم في فرقعة الأصابع في الصلاة وبعد الصلاة ؟
حامد بن عبد الله العلي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أدعية من كتاب يُدعى"دعاء الصالحين لأبي الفداء"
أخت نشرت أدعية من كتاب يُدعى "دعاء الصالحين لأبي الفداء محمد عزت
محمد عارف" فهل هذا الكتاب موثوق ما جاء فيه ؟
هذا بعض ما نشرته الأخت:
إن من دعاء الصالحين: "اللهم إن كنا قد عصيناك فقد تركنا ما هو أبغضها إليك وهو الإشراك، وإن كنا قصرنا عن بعض طاعتك، فقد تمسكنا بأحبها إليك وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن رسلك جاءت بالحق من عندك"
ومن دعاء سلام بن مطيع: "اللهم إن كنت بلغت أحداً من عبادك الصالحين درجة ببلاء، فبلغنيها بالعافية"
وقيل لفتح الموصلي: ادع الله لنا، فقال: "اللهم هبنا من عطائك ولا تكشف عنا غطائك"
وكان دعاء بعض السلف: اللهم لا تحرمني خيراً من عندك لشر من عندي، فإن لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى الناس فنضيع.
وقال الحسن: من دخل المقابر فقال:اللهم رب الأرواح الفانية، والأجساد البالية، والعظام النخرة......."
ومن دعاء علي(رضي الله عنه): اللهم صُن وجهي باليسار، ولا تبدل جاهي بالإقتار،
وقال سعيد بن المسيب: دخلت المسجد في ليلة مقمرة وأظن أني قد أصبحت، وإذا الليل على حاله، فقمت أصلي وجلست أدعو، وإذا بهاتف يهتف بي من خلفي، يا عبد الله قل، قلت: وما أقول؟ قال: قل: اللهم إني أسألك بأنك ملك الملوك وأنت على كل شيء قدير، ما تشاء من أمر يكون قال سعيد: فما دعوت به قط في شيء إلا رأيت نجاحه.
هذا بعض ما نشرته الأخت:
إن من دعاء الصالحين: "اللهم إن كنا قد عصيناك فقد تركنا ما هو أبغضها إليك وهو الإشراك، وإن كنا قصرنا عن بعض طاعتك، فقد تمسكنا بأحبها إليك وهو شهادة أن لا إله إلا الله وأن رسلك جاءت بالحق من عندك"
ومن دعاء سلام بن مطيع: "اللهم إن كنت بلغت أحداً من عبادك الصالحين درجة ببلاء، فبلغنيها بالعافية"
وقيل لفتح الموصلي: ادع الله لنا، فقال: "اللهم هبنا من عطائك ولا تكشف عنا غطائك"
وكان دعاء بعض السلف: اللهم لا تحرمني خيراً من عندك لشر من عندي، فإن لم تقبل تعبي ونصبي فلا تحرمني أجر المصاب على مصيبته، اللهم لا تكلنا إلى أنفسنا ولا إلى الناس فنضيع.
وقال الحسن: من دخل المقابر فقال:اللهم رب الأرواح الفانية، والأجساد البالية، والعظام النخرة......."
ومن دعاء علي(رضي الله عنه): اللهم صُن وجهي باليسار، ولا تبدل جاهي بالإقتار،
وقال سعيد بن المسيب: دخلت المسجد في ليلة مقمرة وأظن أني قد أصبحت، وإذا الليل على حاله، فقمت أصلي وجلست أدعو، وإذا بهاتف يهتف بي من خلفي، يا عبد الله قل، قلت: وما أقول؟ قال: قل: اللهم إني أسألك بأنك ملك الملوك وأنت على كل شيء قدير، ما تشاء من أمر يكون قال سعيد: فما دعوت به قط في شيء إلا رأيت نجاحه.
هذا الكتاب غير معروف بتوثيق مروياته، وينبغي أن لا تعتمد مثل هذه
الكتب، بل يعتمد مثل كتاب الأذكار للنووي رحمه الله، وكذا الكلم الطيب
وشرحه الوابل الصيب لابن القيم، ونحوها من الكتب التي تذكر ما ثبت في
السنة، والمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم، وبعض هذه الأدعية
المذكورة في السؤال حسن، ولكن لا يصح ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
29
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |