أديت فريضة الحج لعام مضى، ورميت جمرة العقبة على خير ما يرام، ولكن في اليوم الثاني كان الزحام شديدًا، وكنت أشعر ببعض المرض، ومن شدة الزحام لم أتبين بالتحديد أيهما رميت أولاً هل الصغرى أم الكبرى أم جمرة العقبة، الله أعلم‏؟‏ ورميت مرتين، ودفعني الزحام إلى الخارج، فوجدت نفسي خارج منطقة رمي الجمرات، ولم أستطع العودة مرة أخرى، أو تحديد أي جمرة، لم أرمها، وعدت إلى مكة، ومعي الجمرات عني وعن أولادي، أتذكر أني قد رميت جمرتين ولم أستطيع تحديد أيهما لم أرمه؛ فماذا عليَّ، وإن كان عليَّ فدية؛ فما مقدارها عني وعن زوجتي وثلاثة أطفال دون الرابعة عشر‏؟‏

سؤالي هو في باب الطهارة؛ فالدورة الشهرية ابتدأت معي منذ أكثر من شهرين، وهي ما زالت مستمرة. في الحقيقة هي غير منتظمة ولكن استمرارها كل هذه المدة ( شهرين) شيء يحدث لأول مرة معي. علمًا أن الدم النازل هو نفسه دم الحيض؛ أي أن لونه أحمر غامق.

هل وجود الشخص في مكانٍ توجد به مُنكرات شرعية يُعتبر من المحظورات ؟

أحد الأشخاص أُعطي 2000 د ليحج عن شخص آخر، وبعد أيام دُعي إلى الحج من قبل أناس آخرين بمعنى أنه لن يتكلف على الحجة بل دعوة من سفره إلى عودته، فهل يصح أن يقوم بحجة البدل ويأخذ الـ 2000د، أم يرفض الدعوة ويذهب منفقاً ما أخذ، أم يرد المال إلى من وكلوه بحجة البدل ؟

إذا كنت في الخلاء ولم يكن بحوزتي سوى قليل من الماء الذي يكفني للشرب فقط فهل أتوضأ منه أم أتيمم ؟

لقد نويت العمرة أنا وزوجتي من منطقة تبعد عن مكة حوالي ألف كيلو، ولكن حصلت ظروف لزوجتي منعتها من العمرة وهي في الدورة الشهرية، بعد ذلك غيرنا النية ولم نحدد وقتًا معينًا لأداء العمرة إلا بعد طهرها، في هذا الوقت سافرنا وجئنا إلى جدة وطهرت زوجتي من الحيض بعد وصولنا جدة، ونحن لم ننوِ العمرة بعد، ثم بعد ذلك نوينا العمرة، فهل نُحرم من جدة أم نخرج لأقرب ميقات، وإذا كان إحرامنا من جدة فهل علينا كفارة ؟

أرجو تفسير هذه العبارة "الضرورات تبيح المحظورات" ؟

أعطى ابن لامه صدقة لكي تعطيها للأيتام، لكنها أنفقت هذا المبلغ على ابنها الآخر المريض، علمًا أن ابنها هذا لا يعمل. فما حكم الدين في هذا الأمر؟

يستفسر عن الآية الكريمة: { وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً }.

ما حكم من قال أنه إذا أراد السفر فإنه يقصر الصلاة من ساعة النية التي أراد فيها السفر قبل أن يسافر ؟

ما حكم من يقوم بالقراءة على الأطفال، وكتابة بعض الكلمات أو العبارات في أوراق وتسخيرها لهم زعمًا منه أن في هذا شفاء لهم من الخوف أو غير ذلك مما يسمونه بهذه الأسماء، مع العلم بأن هذه العبارات قد تكون غير مفهومة وأن هذا الرجل لا يأتيه الناس ويقولون إن الله هو الشافي وأن هذا سبب في الشفاء ؟

هل يوجد حديث في الصحيح يقول إن الله ينزل إلى السماء الدنيا ؟