إذا عمل الشخص ذنبا وتاب إلى الله توبة نصوحا وبعد ذلك عاد إلى ذلك الذنب . فهل الذنب الذي سبق بالتوبة يغفر أم لا؟

يقول الناس عند النوازل والشدائد: يا رسول الله, وغيره من الأولياء, ويذهبون إلى مقابر الصالحين في حالة المرض ويستغيثون بهم, ويقولون: إن الله يدفع البلاء بهم, نحن نستمدهم لكن نيتنا إلى الله; لأن المؤثر هو الله, هل هذا شرك أم لا, وهل يقال لهم: إنهم مشركون؟ والحال أنهم يصلون ويقرؤون القرآن وغيره من العمل الصالح.

خرجت للعمرة إلى مكة المكرمة فلم أحرم من مقامي هنا في جدة، فأحرمت من مكة وخرجت لمسجد العمرة، ثم قصدت الحرم واعتمرت فهل وقعت العمرة الصحيحة، وما الحكم لعدم الإحرام من هنا بجدة حيث أقيم فيها ؟

أسمع كثيرًا من بعض الشيوخ فتوى تقول أن علاج التشوهات الخلقية عند الأطفال جراحيًا لا يجوز شرعًا، فهل هذا صحيح ؟

أخي رضع من زوجة عمي وابنها رضع من أمي، ولعمي زوجة أخرى قبل هذه الزوجة التي أرضعت أخي فهل يصبح أولاد عمي إخوة لي أم فقط الذي رضع فقط سواء أخي أو ابن عمي الذي رضع أمي، وطبعًا الرضاع خمس رضعات مشبعات ؟

يوجد في منطقتنا مسجد، وعلى جانبه حوض كبير به ماء متغير اللون؛ فهو يبدو أخضر اللون، وله رائحة غير مستحبة، ولكن أكثر الناس يتوضئون منه ويصلون؛ فهل صلاتهم صحيحة‏؟‏ أما أنا؛ فإني أحضر ماءً معي طهورًا، ولكنني أتعرض للنقد والسخرية منهم، ووصفي بالتشدد والتزمت في الدين؛ فهل أنا على حق من فعلي أم على باطل؟

امرأة كبيرة في السن وزوجها كذلك، وهي ولله الحمد من اللاتي يحافظنّ على صيام يوم الاثنين والخميس وأحيانًا أيامًا أخر، والزوج لا يأتي البيت في النهار إلا قليلًا وإذا سألته تقول له: أريد أن أصوم؛ تقول: هل أنت راض، يقول لها: لا، فما حكم صيامها ؟

هل يجوز لي الصلاة خلف شيخ يصرح بعقيدته الأشعرية ويجيز التوسل بالرسول عليه الصلاة والسلام ويستدل بحديث الأعمى وأيضا يقول كيف تجعلون الحياة سببا في إجابة الدعاء ؟

ما وجه الدلالة في الحديثين "لك الحمد ملء السماوات" وقوله "سبحان الله وبحمده، زنة عرشه، ورضا نفسه" لمن قال بوزن الأعمال، وفي طواف النافلة هل إذا قطع الطواف للصلاة على الجنازة يكون قد جمع بين الفضلين، وهل قال بهذا أحد من أهل العلم ؟

بعض الناس يقولون إن الإنسان إذا لعن دابته أو شيئًا من الجمادات، وكانت ملكه فلا يجوز له بعد ذلك اقتناء هذا الملعون، فهل هذا القول صحيح ؟

كيف يُرد على من يستدل على جواز الصلاة في المسجد الذي فيه قبر بمسجد الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن الكل يصلي فيه، ويقولون إن بداخله قبرين آخرين غير قبر النبي صلى الله عليه وسلم، مما يدل على عموم جواز الصلاة في المسجد الذي فيه قبر، وقد قال عليه السلام "لعن الله اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" ؟

ما معنى قولنا في آخر الحديث: "حديث غريب" ؟