إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قال لامرأته "اعتبري نفسك طالق" فهل يُعتبر هذا طلاقًا؟
رجل قال لامرأته "اعتبري نفسك طالق" فهل يُعتبر هذا طلاقًا ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إذا أراد أن يبني بيتًا ذبح خروفًا.
بعض الناس إذا أراد أن يبني بيتًا ذبح في هذا البيت خروفًا أو شاة
وقال: هذا من أجل أن يثبت البنيان والأصل؟
هذا شرك بالله عز وجل وهو ذبح للجن، لأنهم يذبحون على عتبة البيت أو
إذا وضعوا مشروع شركة أو مصنع يذبحون أول ما تدار الحركات ويقولون:
هذا فيه مصلحة للمصنع وهو شرك بالله، لأن هذا ذبح للجن واعتقاد بالجن،
وهم الذين أمروهم بهذا وأوحوا إليهم أن هذا الذبح ينفعهم. ومن ذبح
لغير الله فقد أشرك.
وفي ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مراسلة الفتيات بالبريد
ما حكم مراسلة الفتيات بالبريد؟ وما حكمها إذا كانت مفيدة؛ مثل
مراسلة أديبة أو شاعرة؟
مراسلة الفتيات؛ الأصل فيها أنها لا تجوز إذا كانت من رجال غير محارم
لهن؛ لما يترتب عليها من الفتنة والمحاذير، ولو كانت الفتاة أديبة أو
شاعرة؛ لأن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح، وأغلب ما تحصل النتائج
الوخيمة بسبب المراسلة بين الشباب والشابات والتعارف المشبوه. أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز للمرأة الرسم بالحناء ؟
هل يجوز للمرأة الرسم بالحناء، وهل هذا يشبه الوشم ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تطبيق المنهج الإسلامي و المخاوف من الحصار
يقول بعض الناس إن المنهج الإسلامي لا يمكن أن يطبق اليوم لأننا إذا
طبقناه سوف يضرب علينا الحصار و سوف نموت جوعا و أنه لا غنى لنا عن
هيئات التمويل؟
هذا الذي قاله الشخص صحيح أن كثيرا من الناس يقوله و لكن ليس اليوم
فقط بل قد قالوه في زمان النبي صلى الله عليه وسلم فقال الله تعالى:
{يأيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود و
النصارى أولياء بعضهم أولياء بعض و من يتولهم منكم فإنه منهم إن الله
لا يهدي القوم الظالمين فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم ... أكمل القراءة
أحمد حطيبة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
مُصلى النساء يتقدم المُصلى الذي يتواجد به الإمام.
ما حكم الصلاة للنساء إذا كان مُصلى النساء يتقدم المُصلى الذي يتواجد
به الإمام، علمًا بأنه لا يوجد غير هذا المُصلى بالنسبة للنساء ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يتيمم في كل وقت مع وجود الماء الخاص بشرب الأغنام
يذكر هذا السائل بأنه يتيمم في كل وقت مع وجود الماء الخاص بشرب
الأغنام، وقد صلى عدة صلوات بالتيمم هل يلزمه شيء ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
سعيد عبد العظيم
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لم تقضِ قبل رمضان ما عليها بسبب اضطراب العادة
كان علي في رمضان عام 2004 قضاء اثنا عشر يومًا بسبب الحيض، وقد قضيت
منها قبل رمضان التالي بفترة، لكن تبقى علي ثلاثة أيام أخرتهم إلى
الأسبوع الأخير من شعبان، بسبب حدوث مشاكل في دورتي الشهرية؛ حيث
أصابني دم ونزيف يصل أحيانًا إلى عشرة أيام أو 15 يوم، وبعدها يتوقف
لمدة خمسة أيام، وبعدها يرجع من جديد. المهم دائمًا دورتي مضطربة
وليست منظمة كما كانت من قبل. المشكلة أنني صمت يومين ولم استطع أن
أصوم اليوم الأخير. ففي الأسبوع الأخير كان عندي نزيف ومرات قطرات من
الدم. فما حدث أن آخر يومين قبل رمضان لم أستطع أن أصوم فيهما لأنني
خشيت أن ينزل مني الدم.
فسؤالي: ماذا أفعل؟ هل أصوم يومًا أم أدفع مالا وأخرج فدية؟
فسؤالي: ماذا أفعل؟ هل أصوم يومًا أم أدفع مالا وأخرج فدية؟
الأصل فيما يصيب المرأة من دماء أنها دماء حيض, ودم الحيض أسود يعرف
بلونه أو رائحته أو غلظ قوامه, والمرأة تعرف الحيض من نفسها كما تعرف
الطهر من نفسها, إما بالنقاء أو برؤية القصة البيضاء، ولا التفات
لكثرة دماء الحيض أو قلته و لا لطول المدة أو قصرها. والصفرة والكدرة
وقت الحيض تُعد حيضًا و بعد رؤية ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
محافظا على الصلوات ولكنه يعتقد جواز النذر والذبح
إذا كان الأب محافظا على الصلوات الخمس وأركان الإسلام ولكنه يعتقد
جواز النذر والذبح للمقبورين في الأضرحة والمشاهد, فهل لابنه الموجود
أن يأخذ من ماله ما يبني به مستقبله أو أن يرثه بعد موته أم لا؟
من اعتقد من المكلفين المسلمين جواز النذر والذبح للمقبورين فاعتقاده
هذا شرك أكبر مخرج من الملة يستتاب صاحبه ثلاثة أيام ويضيق عليه فإن
تاب وإلا قتل.
أما أخذ ابنه من ماله ما يبني به مستقبله وكونه يرثه بعد موته في نفس
المسألة المسئول عنها فإن هذا مبني على معرفة حقيقة واقع الأب ومعرفة
الحال التي يموت ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كتب إنسان بخطه قذفًا لآخر، وعُرف خطه.
لو كتب إنسان بخطه قذفًا لآخر، وعُرف خطه، فهل يُحَدّ حدّ القذف ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
جاءنا عالم فقال: إن أولياء الله يقضون للناس حوائجهم
جاءنا عالم من العلماء الأبرار فقال: إن أولياء الله يقضون للناس
حوائجهم عندما يسألونهم من دون الله, واستدل بقول الرسول صلى الله
عليه وسلم: "
" ؟الاستعانة بالحي الحاضر القادر فيما يقدر عليه جائزة, كمن استعان بشخص
فطلب منه أن يقرضه نقودا أو استعان به في يده أو جاهه عند سلطان لجلب
حق أو دفع ظلم.
والاستعانة بالميت شرك، وكذلك الاستعانة بالحي الغائب شرك; لأنهم لا
يقدرون على تحقيق ما طلب منهم;
لعموم قوله تعالى: { وأن المساجد لله
فلا تدعوا مع ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز قراءة المعوذتين بدون لفظ كلمة الأمر في أول السورة {قُلْ} ...
هل يجوز قراءة المعوذتين بدون لفظ كلمة الأمر في أول السورة {قُلْ} ؟
لا يجوز هذا لأن {قُلْ} من
القرآن والذي يعتقد أنه ليس قرآنًا فإنه يكون جاحدًا لبعض القرآن
فيكون كافرًا، والعياذ بالله؛ لأن من جحد شيئًا من القرآن ولو حرفًا
أو كلمة يكون كافرًا بالله عز وجل فكلمة {قُلْ} في {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [سورة
الإخلاص: آية 1]، {قُلْ أَعُوذُ
بِرَبِّ ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |