ما الحكم إذا لم يسمح الوالد لولده بالاعتكاف وبأسباب غير مقنعة؟

يوجد لدى بعض من الناس أنهم يقومون بترويج الإشاعات الباطلة عني، ويصفونني بأوصاف قبيحة وأنني إنسان أعرف أنني بريء مما يقولون، وقد قمت بمقاطعتهم وذلك حتى لا يحدث ما لا يحمد عقباه، وعلى أثر ذلك ارتاحت نفسي، فهل أنا على حق في مقاطعتهم‏؟‏ وهل في صبري عليهم أنال حسنات منهم أرجو نصحي بما فيه الكفاية‏؟‏

هل يجوز الدعاء بأدعية الدنيا في الصلاة سواء المفروضة أو النافلة؟ وإذا كان لا يجوز فما هي صيغة الأدعية التي يجب أن أدعو بها في الصلاة؟

فصل في توهم كثير من الناس أن صفات الله تماثل صفات المخلوقين

أنا شاب مسلم يقرب سني من السابعة والعشرين ومنذ صغري والحمد لله وأنا أصوم شهر رمضان وأصوم "المفردات" فلم أعرف لماذا أصبحت لا أصوم "المفردات" إلا قليلاً فهل عليّ إثم على هذا مع العلم أنني أصوم شهر رمضان ولم أتهاون فيه وأحافظ على الصلاة وحفظ كتاب الله عز وجل؟

يقول المولى تبارك وتعالى في محكم التنزيل‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ‏}‏ ‏ [‏سورة الحجرات‏:‏ آية 12‏]‏‏.‏
فهل يعني قوله‏:‏ ‏{‏اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ‏}‏ ‏[‏سورة الحجرات‏:‏ آية 12‏]‏ يعني أن الإنسان يظن بأخيه المسلم ظنًّا وهو لا يعلم هل صدر منه ذلك الأمر أم لا، فيقول‏:‏ إن الله لم ينه عن الظن كله مثلما نهى عن الزنى حيث قال‏:‏ ‏{‏وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى‏}‏ ‏[‏سورة الإسراء‏:‏ آية 32‏]‏ لم يقل‏:‏ بعض الزنى، فهل هذا يعني أن الظن إلزام على كل الناس‏؟‏

قرأت أن قتل المسلم في الدين الإسلامي يعد معصية كبيرة بالمقارنة مع قتل غير المسلم. لكن عند الموت، فإن المسلم يدخل الجنة بينما يدخل غير المسلم النار. إنَّ قتل غير المسلم فيه حرمان له من إمكانية دخوله في الإسلام للأبد، وحكمٌ عليه بدخول النار. أليست تلك (قتل غير المسلم) معصية عظيمة إذن؟

أنا شاب أريد الذهاب إلى المدينة مع شباب المسجد، فهل يجوز لي أن أذهب بدون استئذان الوالدين أم لا ؟

ما حكم من جامع عامدًا في نهار رمضان ولم يكفر ثم جامع في يوم آخر من رمضان فهل يكفر مرتين أو تجزؤه كفارة واحدة‏؟

من الملاحظ أن جميع صفات صلاة الخوف كانت على ركعتين، فهل يُشرع هذا حتى مع عدم السفر أم يُشترط فيها أن يكون الخوف في سفر ؟

فَصْل: مسلك طائفة من أئمة النظار الجمع بين أدلة الأشاعرة والفلاسفة

إذا حصل انكساف القمر قبل صلاة العشاء، وشرع الإمام في صلاة الكسوف، ثم حضرت صلاة العشاء فهل تُختتم صلاة الكسوف وتصلى العشاء، وكذلك الأمر لو كان في صلاة الفجر أو غيرها ؟