إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
يوسف بن عبد الله الشبيلي
الفتاوى
منذ 2010-12-23
اقتناء كلب للحراسة
هل يجوز حيازة كلب في حوش الفيلا للحراسة؟ رغم أن الفيلا في منطقة
سكنية عامة؟ واذا كان نعم، فهل يجوز لمسه؟ وهل يجوز مصافحة هذا الرجل؟
يجوز اقتناء الكلب لحراسة المنزل أو لحراسة الماشية أو الزرع أو
للصيد؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من
اتخذ كلباً إلا كلب صيد أو حرث أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراط أو
قيراطان" (متفق عليه)، ولا بأس بلمسه ومصافحة الرجل الذي يلمسه
أو يقتنيه.
المصدر: موقع الشيخ حفظه الله
تعالى. أكمل القراءة
خالد بن عبد الله المصلح
الفتاوى
منذ 2010-06-28
حكم قول "المدد يا رسول الله"
هل يجوز للمسلم أن يقول: المدد يا رسول الله أو: المدد يا شيخ فلان؟
وإذا كان يصح ما هو الدليل؟ ثم هل ورد عن السلف الصالح من فعل ذلك؟
أجمع المسلمون على أن دعاء غير الله تعالى وسؤاله مما لا يقدر عليه
إلا الله كفر بالله تعالى قال الله تعالى: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلا تَدْعُو
مَعَ اللَّهِ أَحَداً} [الجـن:18] وقال جلَّ وعلا: {وَلا تَدْعُ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا
يَنْفَعُكَ وَلا يَضُرُّكَ فَإِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً ... أكمل القراءة
عبد الحي يوسف
الفتاوى
منذ 2009-08-21
حكم تهنئة أهل الكتاب بالكريسماس
هل يجوز تهنئة أهل الكتاب بأعيادهم مثل الكريسماس، وإذا قدمت لنا دعوة
في ذلك اليوم لتناول الطعام هل يجب تلبيتها؟
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله
وصحبه أجمعين، أما بعد:
فلا يجوز للمسلم أن يهنئ الكتابي بعيده المرتبط بدينه كالكريسماس
مثلاً؛ ولا أن يأكل من طعامهم المصنوع احتفاء بذلك اليوم أو غيره من
أعيادهم الدينية؛ وذلك لوجوه شرعية معتبرة:
- أولها: أن ذلك من التشبه بهم، حيث ... أكمل القراءة
مشهور حسن سلمان
الفتاوى
منذ 2009-04-26
ما هو حكم ارتفاع الأصوات في المساجد؟
ما هو حكم ارتفاع الأصوات في المساجد؟
ارتفاع الأصوات في المساجد من الأمور المنكرة في شرعنا، فقد ثبت في
صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم وهيشات الأسواق"، ويا للأسف في بيوت
الله على إثر الدروس تحصل من قبل طلبة العلم هيشات! وهذا أمر ليس
بحسن، وهذا أمر مستنكر، ولبيت الله حرمة فينبغي أن نراعيها.
وثبت في موطأ مالك أن عمر بن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2009-03-06
هل الأفضل للإمام التأخر عن الحضور إلى المسجد إلى وقت الإقامة أو التبكير في الحضور؟
هل الأفضل للإمام التأخر عن الحضور إلى المسجد إلى وقت الإقامة أو
التبكير في الحضور؟
ظاهر فعل النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتأخر في بيته إلى وقت
الإقامة، وهذا هو الأفضل في حق الإمام إلا أن يكون في تقدمه مصلحة
كتعليم علم ونحوه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد
الخامس عشر - باب صلاة الجماعة. أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2009-02-16
يتوب إلى الله ثم ينتكس ويعود إلى المعاصي
شاب استقام فترة ثم عاد والعياذ بالله، وانتكس ثم عاد واستقام مرة
أخرى، ولكن يقول في المرة الأولى كان يقوم الليل ويحافظ على السنن،
أما في المرة الثانية ما يفعل من هذه الأشياء أي شيء؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
محمد بن إدريس الشافعي
الفتاوى
منذ 2009-01-04
باب في الاستنجاء
باب في الاستنجاء
[قال الشافعي] رحمه الله تعالى: قال الله تبارك وتعالى: {إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم
إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين}.
[قال الشافعي]: فذكر الله تعالى الوضوء وكان مذهبنا أن ذلك إذا قام
النائم من نومه.
قال: وكان النائم يقوم من نومه لا محدثاً خلاء ولا بولاً فكان ... أكمل القراءة
عبد الله بن عبد العزيز العقيل
الفتاوى
منذ 2008-09-01
حكم تقبيل الرجل زوجته وهو صائم
يسأل رجل عن تقبيل الرجل لزوجه في نهار رمضان. ويقول: إنه فيما سبق
كان يقبلها أحيانا، فسمع أخيرا من شيخ من مشايخ أهل العلم أن ذلك لا
يجوز، وأشكل عليه الأمر. ويطلب الجواب عن ذلك.
تقبيل الصائم لزوجه مكروه إذا كانت القُبلة تحرك شهوته. فإن قَبَّل
ولم يخرج منه شيء -مذي أو مني- فلا شيء عليه؛ ويستدل لذلك بما رواه
البخاري ومسلم (1) عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه
وسلم: "كان يقبل وهو صائم، وكان أملككم لإرْبه". وبما رواه النسائي
(2) من طريق طلحة بن عبد الله التيمي عن ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2008-04-03
حكم الدفايات والمدخنة أمام المصلي
لا يخفى على فضيلتكم حاجة الناس في الأيام الباردة في فصل الشتاء إلى
استخدام الدفايات الكهربائية في المساجد، ولكن ظهر بعض الخلاف بين بعض
المصلين حول جواز الصلاة أمام هذه الدفايات حيث إن الأمر مهم، والناس
بحاجة إلى توضيح الحكم الصحيح في هذا ونشره لهم، لذا نرجو من فضيلتكم
كتابة ما تراه في هذا الحكم، وبمناسبة قرب موعد إجازة الربيع، حيث
يكثر جلوس بعض الشباب في مخيمات في البر، نرجو بيان حكم الصلاة أمام
المكان الذي يكون مخصص لشب النار (الوجار) إذا كانت النار مشتعلة.
وضع الدفايات الكهربائية أمام المصلين ليس مكروهاً، بل هو جائز، ولا
يدخل في استقبال النار التي ذكر بعض الفقهاء أنه مكروه؛ لأن الذي ذكره
بعض الفقهاء هي النار التي تشبه نار المجوس التي يعبدونها وهي نار
مشتعلة ذات لهب.
وأما ما يقع في المخيمات فإن كان دفايات كهربائية فقد بان حكمها، وإن
كانت نار موقدة ... أكمل القراءة
تفسير قوله تعالى: {ما أصابك من حسنة فمن الله}
تفسير قوله تعالى: {ما أصابك من حسنة فمن الله}
وَقَالَ شيخ الإسلام:
قوله:{مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ
فَمِنَ الله} الآية بعد قوله:{كُلًّ مِّنْ عِندِ الله}
[النساء:78، 79]، لو اقتصر على الجمع أعرض العاصي عن ذم نفسه،
والتوبة من الذنب، والاستعاذة من شره، وقام بقلبه حجة إبليس، فلم تزده
إلا طرداً، كما زادت المشركين ضلالا حين ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-10-26
ما حكم المآتم؟
ما حكم المآتم؟
المآتم كلها بدعة سواء كانت ثلاثة أيام، أو على أسبوع، أو على أربعين
يوماً، لأنها لم ترِد من فعل السلف الصالح رضي الله عنهم، ولو كان
خيراً لسبقونا إليه، ولأنها إضاعة مال، وإتلاف وقت وربما يحصل فيها
شيء من المنكرات من الندب والنياحة ما يدخل في اللعن فإن النبي صلى
الله عليه وسلم لعن النائحة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-09-08
ما حكم صيام من قدم للعمرة في رمضان؟
ما حكم صيام من قدم للعمرة في رمضان؟
حكم صيامه أنه لا بأس به، وقد سبق لنا قبل قليل: أن المسافر إذا لم
يشق عليه الصوم فالأفضل أن يصوم، وإن أفطر فلا حرج عليه، وإذا كان هذا
المعتمر يقول: إن بقيت صائماً شق عليَّ أداء نسك العمرة فأنا بين
أمرين: إما أن أؤخر أداء أعمال العمرة إلى ما بعد غروب الشمس وأبقى
صائماً حين وصولي إلى مكة، وإما أن أفطر ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
16
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |