كنت ذات مرة أصلي، وأثناء التشهد الأخير بدأت في التسليم سهوًا قبل انتهائي من التشهد، ولكني تداركت نفسي قبل إكمال التسليم، وقبل النطق به، أي أني حركت رأسي يمينًا قليلًا، ثم أكملت التشهد، فهل هذا يؤثر على صحة الصلاة - جزاكم الله خيرًا -؟

بسم الله الرحمن الرحيم
أما بعد: ما حكم من يقول (سبحان الله، والحمد لله، ولا اله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم) عند القيام إلى التراويح، بعض الناس يعتقد إنها بمقام إقامة لصلاة التراويح.
 

صليت العصر، ولم أعرف هل صليت ‏‏4 ركعات، أم 3. وللاحتياط صليت ‏ركعة إضافية؛ لعلها تكون الرابعة، ‏وكنت أنوي القيام بسجود السهو. ‏وعندما انتهيت من الصلاة ‏الإبراهيمية، في الركعة الأخيرة، ‏سلمت عن يميني قائلا: السلام علي. ‏أي أنني لم أكمل جملة السلام؛ لأنني ‏تذكرت وقتها أن علي سجود سهو، ‏فعدت بنظري إلى الأمام، وسجدت ‏سجود السهو، ثم سلمت. هل بطلت ‏صلاتي، وتحتاج إلى إعادة، أم إنها ‏صحيحة؟ ‏ هل بطلت صلاتي لأني عدت من ‏منتصف التسليمة الأولى لكي أسجد ‏سجود السهو، الذي كنت قد نسيته، ‏ومن ثم سلمت؟

هناك صلوات يصليها الصوفية، فما حُكمها؟.

1ـ الصلاة النارية ـ 100 ركعة ـ يقرأون فيها: آية الكرسي.

2ـ صلاة التسابيح التي ورد فيها حديث ضعيف.

3ـ صلاة النصف من شعبان.

4ـ صلاة التوبة.

5ـ صلاة الإنابة.

6ـ صلاة القُربى.

أنا دائما أشك في الصلاة هل صليت 4أو 5 فماذا أفعل مع العلم أنني دائما أشك ؟

هل صحيح أنه يتوجب على المصلي يوم الجمعة أن يصلي الظهر أم أن صلاة الجمعة هي الظهر؟
 

أنا كثير النسيان وأحيانا أنسى أثناء الصلاة فى أية ركعة أصلي، فهل أقوم بتأدية الصلاة على حسب الركعات الأقل ومتى يتم حسابها على الأكثر، أي حينما أصلي وأنا في الركعة الثالثة مثلا ونسيت هل أكمل الصلاة على أنني في الثانية أي على الأقل أم أكملها على أنني في الثالثة، وما مدى صحة هذه الصلاة، مع العلم بأنني أكون خاشعا في الصلاة؟

لقد صليت صلاة الخسوف ركعتين وسجدتين لجهلي بأنها أربع أربع، فهل صلاتي صحيحة؟
 

أنا دائما عندي شك في عدد الركعات في صلاتي، هل يجوز تحريك الأصابع لحساب الركعات؟
جزاكم الله خيرا.
 

أريد أن أعرف أنواع الصلاة؟

قضيت صلاتي التي أخللت فيها بأحد شروط الطهارة جهلا، العادة السرية كنت أجهل حكمها، وما يترتب عليها، ولكنني أريد إعادة القضاء؛ لأن قضائي كان بالصورة التالية: كنت أصلي بالترتيب الفجر ثم الظهر .... لكن نويت القضاء بنية عامة، البدء من السنة التي عرفت فيها الحكم بوجوب القضاء، ثم أكمل التي قبلها وهكذا. فبدأت من السنة الأخيرة من أول شهر إلى آخر شهر، ثم أبدأ بالسنة التي قبلها، ثم التي قبلها تنازليا إلى أن أصل للسنة الأولى التي فرضت علي، بمعنى قضيت صلاة سنة 1430من محرم إلى ذي الحجة ثم 1429 ثم 1428. في البداية كنت أحدد الصلاة التي أقضيها من أي سنة وشهر، ثم أصبحت أنوي أنها صلاة قضاء حسب الترتيب الذي توقفت عنده. هل أعتبر أخللت بالترتيب في قضاء الصلاة؟ معظمها قضيتها وأنا أغلق الباب وأصلي، لم أكن أريد أن يعرف أحد أنني أقضي؛ لأنه يترتب علي حرج، فإذا قدم أحدهم أقطع الصلاة، وأعيد الصلاة التي قطعتها. هل كانت الصلوات بتلك الطريقة باطلة؛ لأن نيتها معلقة بأمر ما ومشروطة؟ عرفت الآن أن قطع الصلاة لا يجوز، وتبت. قضيت معظمها غير خاشعة، لم أستوعب ما أقرأ، وبعضها كأني أترقب، وأحس بما حولي، وأريد إنهاءها قبل أن يلاحظني أحد، وقضيت بعضها سريعة، لكن لا أتذكر هل كان بالحد الأدنى من الطمأنينة أم لا، كنت لا أعرف معنى الطمأنينة، لكنني أذكر أن أول ثلاثة شهور بدأت القضاء فيها كانت بالتأكيد أسرع من الحد الأدنى من الطمأنينة، كنت أركز على الانتهاء منها عددا؛ لأني خائفة من عظم الدين الذي علي، وأخشى أن يحدث لي شيء قبل أن أكملها، أحيانا أحس أن قضائي غير واجب لكنه تبرئة للذمة، وخروج من الخلاف، وأحيانا أشعر أنه واجب، وأقضي صلوات متتالية، وأفتقد الخشوع بسبب الكثرة. هل قضائي للصلاة بتلك الصورة مقبول؟؟ انتهيت من قضاء ثمان سنوات، وبقي لي قضاء ثلاث سنوات، ولكني غير مرتاحة تماما، أشعر أن ضميري سيؤنبني يوما ما، وأعيدها، أشعر بالرغبة في إعادتها من الآن. هل أنتهي منها ثم أعيدها؟ أشعر أن الأمور التي قد تجعلها غير مقبولة كثيرة، وعلي الإعادة، ونادرا ما أشعر أنها صحيحة، وأنه ليس باستطاعتي إعادة القضاء مرة أخرى وأندم أنني لم أكملها، لا أعلم ماذا أفعل يجب علي سؤالكم أولا. أفيدوني جزاكم الله خيرا.  

فضيلة الشيخ إذا شخص لا يصلي استشهد في سبيل الله ما هو الحكم في ذلك؟