ما حكم من كان تاركًا للصلاة ثم تاب وأصبح يصلي بانتظام، لكنه لم يندم على ترك الصلاة في تلك الفترة، وهو سعيد، ويصلي كثيرًا، لكنه ليس حزينًا على تركها بعدما تاب؟ فهل تقبل توبته أم لا؟

هل يجوز الأذان جالسا في المسجد بدعوى العجز؟ بالرغم من وجود القادر على القيام بذلك؟

صديقتي لا تصلي الصلوات متعمدة، متكاسلة فيها، لا تصوم أيضا. تريد أن تتوب؛ لأنها تشعر بالذنب، وتقول اليوم الموالي سأصلي، ثم تتكاسل، وتشعر أن يومها قد اقترب. دائما تحلم بأن ملك الموت يأتيها، وبنت عمتها، وأخوها لا يصليان، ولا يصومان. مع العلم أنها (بوية)، وأريد أن تتوب. ساعدوني جزاكم الله خيرا.
 

هل التثويب في صلاة الصبح ـ أعني قول المؤذن: الصلاة خير من النوم ـ مستحب أم واجب؟ وإذا كان مستحبا لا يبطل الأذان بتركه، فكيف يتوافق هذا مع القاعدة الأصولية: أن الأمر يقتضي الوجوب؟ وقد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا بالتثويب.
أرجو سرعة الرد.

أنا كثير النسيان في الصلاة أحيانا لا أدري كم صليت أقل أو أكثر وأسجد للسهو ولكن يتكرر النسيان معي ماذا أفعل ؟
 

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أنا فاعل في جمعية إسلامية بالمغرب، وفي هذه الجمعية نحضر دروسا بعد صلاة المغرب إلى أن يؤذن المؤذن لصلاة العشاء، ونحن ما نزال في الدرس، بعد انتهاء الدرس نعيد الأذان ثم بعدها نصلي جماعة ونحن قرابة 50 فردا.هل هذه الصلاة تجوز أم هي باطلة؟
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، كنت أصلي مع الإمام فحصل أني أخطأت خطأ منفرداً في قراءة شيء ليس في موضعه كقولي سبحان الله وبحمده في الركوع هل يوجب علي سجدتي السهو خلافا للإمام بعد انتهاء الصلاة؟
وجزاكم الله خيراً.
 

إذا صلت المرأة وحدها أو مع نساء هل تجهر في الإقامة وفي الصلاة الجهرية كالرجل أم تسر؟ وإذا صلت مع زوجها هل تقيم له الصلاة أم يقيم هو ويؤمها؟

كنت أصلي العصر في جماعة فنسيت تكبيرة انتقالية فسجدت سجدتي سهو قبل التسليم فأخبرني المصلي الذي كان بجواري بأنه ليس علي سجود سهو، لأني مأموم، وأن الإمام يرفع التكبيرة التي نسيتها عني، فهل ما قاله صحيح؟ وهل علي إعادة؟ وفي أي الحالات يجب سجود السهو؟ ومتى لا يجب؟
 

بحثت فلم أجد الجواب، والسؤال هو: يقول أهل العلم بأن الأذان والإقامة فرض كفاية؛ وقالوا إن أذان أحد المساجد في الحي إذا وصل صوته للمسجد الذي أنا فيه، فإن الأذان في حقي يكون سنة وليس واجبا. ولكن هل الإقامة عند من يقول إن الأذان والإقامة فرض كفاية كذلك؛ بمعنى أنني لو سمعت الإقامة من المسجد الذي بقربي، أو أنني أعلم بأنه سيقيم والصوت يصلني تكون الإقامة في المسجد الذي أنا فيه سنة مثل الأذان؟ أرجو التفصيل في بيان آراء العلماء وبارك الله فيكم.

هل يجوز الخطأ في قول دعاء الاستفتاح؟ كقول: وتبارك اسمك، ولا إله غيرك...أو نسيانه؟
وكذلك بعد الركوع أو بين السجدتين فإنني أكون متأكدة من أنني رفعت رأسي بعد الركوع ولكنني أشك في أنني قلت "سمع الله لمن حمده" ..أو "ربي اغفر لي ولوالدي" بين السجدتين.
وهل علي السجود للسهو إذا صادفت إحدى هذه الحالات الثلاثة؟
 

هل يجوز للإمام أن يفعل التكبير في أيام التشريق عقب الصلوات وهو مستقبل القبلة بعد السلام مباشرة أم يتركه حتى يدور ويستقبل الناس؟