البعض يقول: "إن على المسلم أن يتحول إلى زاهد في رمضان، فيجتنب كل الملذات من الأكل والشرب والجماع وغيرها حتى يخرج رمضان" فهل هذا العمل مشروع؟

فقد تناقلت وكالات الأنباء خبر الملحد الذي طعن في نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولم يكتف بذلك بل رمى أم النبي صلى الله عليه وسلم ووالده بالزنا، كما وصف نبي الله إبراهيم عليه السلام بأنه شيخ يستقسم بالأزلام ووصف الصحابي عمرو بن العاص بابن العاهرة، وقد قام بعض أهل العلم في السودان برفع دعوى قضائية تطلب فيها إثبات ردة هذا المجرم وإقامة الحد عليه، لكن هذا المجرم سارع بإعلان توبته مما قال، فهل تقبل توبة هذا المجرم؟ وماهو الحل الشرعي في هذه القضية؟

هل يُلزم الأطفال إذا أحرموا مع أهلهم لحج أو عمرة بالتقيد بمحظورات الإحرام وواجبات وأركان الحج أو العمرة والطهارة للطواف؟

هل هذا صحيح:
{ حم * تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم * غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير}
إن ترديد هذه الآيات بيقين وإيمان كفيلة بأن تنصر أي أحد على أعدائه. إنها آيات النصر على الأعداء عند العلماء، وما تلاها أحد إلا وانتصر على عدوه.

هل كشف النساء على الرحم في نهار رمضان يفطر أم لا، وهل كشف النساء في الأيام العادية يوجب الغسل للصلاة وقراءة القرآن؟

هل يجوز الذهاب بالمرأة المسحورة إلى أحد المشائخ للقراءة عليها‏؟‏

أحفظ بعض سور القرآن الكريم وفي الصلاة لا أرتبها على حسب مواضعها في المصحف عند القراءة، فهل عليَّ حرج إذا قرأتها غير مرتبة؟

أنا أبلغ من العمر 36 عامًا ولكن أكثر أعمالي خلال هذا العمر غير مرضية فقد ارتكبت كثيرًا من المخالفات، ولم أكن أصوم رمضان سوى من عامين فقط، وكذلك الصلوات فماذا يجب عليّ نحو الصلاة والصيام، فإني قد عقدت العزم على التوبة الصادقة إلى الله‏؟‏ كذلك حلفت أيمانًا كثيرة وقد حنثت في الكثير منها ولكني أجهل عددها فهل عليّ كفارة وكيف تؤدى وأنا أجهل عدد الأيمان التي حنثت فيها‏؟‏

توفى والدي ولديه سكن خاص واحد لعائلته، ومبلغ من المال وسيارة. وأنا أكبر أبنائه وكان قبل وفاته قد قال لي ثلثي (عليك).
السؤال الأول: هل له ثلث في المنزل السكنى الخاص بأولاده؟
السؤال الثاني: هل يجوز لي أن أقترض من ثلث والدي بدلاً من الاقتراض من البنوك؟

الموضوع صار عند إحدى قريباتنا، فقد كان لها بنت وكان اسمها غير مناسب؛ أعني كان مثيرًا للسخرية وكان يسبب للبنت إزعاجًا من كل الذين حولها، وسبب لها حالة نفسية، وأصبحت لا تقابل الناس وتعقّد الأمور. وكانت المحكمة وقتها لا تقبل بتغيير الاسم في الأردن إلا بسبب قهري جدًا. المهم أن الأهل اتفقوا على أن يقولوا مثلما قال لهم المحامي بأن هذه البنت لم يسمها أبوها ولا أمها؛ بل سمتها جدتها بدون علم أبويها، وأن الأب كان وقت الولادة مسافر. وعندما قيل ذلك للقاضي طلب حلف اليمين وبعدها صدر قرار بتغيير الاسم. والبنت بعدها تغير حالها والحمد لله، حتى العائلة أيضًا. فهل تجب عليهم كفارة أم هي من الكبائر فهي يمين غموس؟

بعد قراءة القرآن الكريم هل يجوز لنا أن نذهب للحمام مباشرة أم نغسل اليد قبل دخول الحمام، علماً بأن المجاري طريقها واحد سواء مغسلة الأكل أو الحمام؟

هل يجب استقبال القبلة عند التلاوة‏؟‏