لا بد في حق الداعي إلى الله والآمر بالمعروف والناهي عن المنكر من العلم لقوله سبحانه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي}، والعلم هو ما قاله الله في كتابه الكريم، أو قاله الرسول صلى الله عليه وسلم في سنته الصحيحة، وذلك بأن يعتني كل منهما بالقرآن ... أكمل القراءة

إذا مات وعليه قضاء من شهر رمضان فإنه يصوم عنه وليه وهو قريبه، لحديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مات وعليه صيام صام عنه وليه" فإن لم يصم وليه أطعم عنه عن كل يوم مسكيناً. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد ... أكمل القراءة

إن عليها أن تسكت، وأن لا تبلغها ذلك لما يخشى في ذلك من إفساد ذات البين، ومن خروج أختها عن حكم الشرع، فعليها أن تسكت عن ذلك وأن لا تتدخل فيه. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

الصواب: أن الماء المطلق قسمان: طهورٌ ونجس، قال الله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا}، وقال تعالى: {إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ} الآية. وقال النبي صلى الله ... أكمل القراءة

إن هذا المشروع مشروع خيري متمش على القواعد والأصول الشرعية، وذو أهداف جليلة وهي المصالح المترتبة على النكاح، الذي حث النبي صلى الله عليه وسلم شباب أمته عليه بقوله: "يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج". ويرجى من هذا المشروع خير كثير للمفيد والمستفيد، لاسيما في ... أكمل القراءة

لا يجوز الاحتفال عند موت أحد من الناس وليس لأهل الميت أن يقيموا احتفالاً ولا يذبحوا ذبائح ويصنعوا طعاماً للناس كل هذا من البدع ومن أعمال الجاهلية فالواجب تركه. وقد ثبت عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قال : "كنا نعد الاجتماع إلى أهل الميت وصنعة الطعام بعد الموت من النياحة" (رواه الإمام أحمد ... أكمل القراءة

إذا نوى الدخول في الحج والعمرة معاً من بداية الإحرام أو نوى العمرة أولاً، ثم نوى الحج وأدخله عليهما فإنه يكون بذلك قارناً بين الحج والعمرة، بمعنى أنه أحرم بنسكين معاً، أو أنه أحرم بنسك العمرة وأدخل عليه نسك الحج، فصار قارناً. والذي يلزمه من العمل هو أن يبقى على إحرامه، فإذا قدم مكة فإنه يطوف طواف ... أكمل القراءة

إذا كان هناك فرق في استخراج الحفيظة بين المتسبب والموظف بموجب النظام فإنه لا يجوز التمويه، بل يجب بيان الحقيقة ولا يجوز للشهود أن يشهدوا بخلاف الواقع، لأن هذا من شهادة الزور ومن الاحتيال الباطل. والواجب على المسلم الصدق وقول الحق في حق الصاحب والعدو. قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ... أكمل القراءة

هذا فيه تفصيل: فالذي لا بد من وجوده في المستشفى كالحارس ونحوه أو المريض الذي لا يستطيع الوصول إلى المسجد فإنه لا يجب عليه الخروج إلى المسجد، بل يصلي في محله مع الجماعة التي يستطيع الصلاة معها. أما من يستطيع الوصول إلى المسجد: فإنه يجب عليه ذلك عملاً بالأدلة الشرعية، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: ... أكمل القراءة

هذا فيه خلاف: بعض أهل العلم على أنه إذا زًكيَ، أو إذا شَهِدَ للجنازة اثنان من أهل العدالة والخير، أن هذا يشهد له. وقال آخرون: إن هذا خاص بالصحابة الذين زكاهم، وإن النصوص جاءت بالشهادة لبعض الصحابة "معينين"، ولو كان كذلك لم يكن هناك مزية لمن شهد لهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة. أكمل القراءة

إذا سافرت تريد العمرة من الرياض، وكان لك أقارب في جدة تريد المرور بهم وزيارتهم، فالواجب عليك أن تحرم من الميقات بأن تحرم من السيل "قرن المنازل"، أو ما يوازيه. ولا بأس أن تمر بأقاربك وأن تزورهم وأنت محرم وتبقى في إحرامك، ثم إذا انتهت زيارة أقاربك فإنك تذهب إلى مكة تؤدي مناسك العمرة، وإن ذهبت إلى ... أكمل القراءة

إذا خلف الميت دراهم فإنه يجب على كل وارث له أن يزكي نصيبه منها إذا بلغ النصاب فأكثر وحال عليه الحول من حيث وفاته سواء قسمت أو لم تقسم وإذا مر عليها عدة سنوات وهي لم تزك فإنه يجب على كل وارث أن يخرج زكاة نصيبه عن تلك السنوات إذا كان نصيبه يبلغ النصاب فأكثر، والنصاب ما يعادل صرف ستة وخمسين ريالاً ... أكمل القراءة