إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أضرحة تذبح فيها كل سنة في عاشوراء أكثر من 10 أبقار
هناك أضرحة للأولياء تذبح فيها كل سنة في عاشوراء أكثر من 40 غنم
وغنمة تقريبا وأكثر من 10 أبقار تقريبا. يجتمع فيها بعض المسلمين
المخرفين يقرءون القرآن باسم الدعاء للأموات ثم يأكلون هذه الذبائح,
المطلوب من سماحتكم أن تفتونا في هذه المشكلة مع الدليل؟
أولا: ما ذكرت من ذبح الذبائح عند أضرحة الأولياء شرك وفاعله ملعون;
لأنه ذبح لغير الله, وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
"لعن الله من ذبح لغير الله" وعلى
هذا لا يجوز الأكل من الغنم والأبقار التي ذبحت عند قبور
الأولياء.
ثانيا: قراءة القرآن على الأموات بدعة محدثة, وقد ثبت أن النبي صلى
الله ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نذرت صوم ثلاثة أيام من كل شهر ثم عجزت عن الصوم
أنا مسلم سوداني أعمل حفارًا في الصحراء، كنت نذرت للرحمن صومًا ثلاثة
أيام من كل شهر هجري، وكنت مواظبًا على هذا الصيام إلى أن التحقت
بالعمل في الصحراء حيث إن طبيعة العمل شاقة، وصمت أيام شوال ووجدت
فيها مشقة ولم أصم الأشهر الثلاثة أو الأربعة التي تلتها، فأرجو أن
تدلوني عن كفارة ما هي أو البديل للصوم تحت هذه الظروف، وسبب النذر
أنني قد طلبت من الله القدير أن يوفقني في مهنتي بمشيئته وفقت فصمت
على الوفاء بالنذر؟
قال صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع
الله فليطعه" [رواه الإمام البخاري في صحيحه]، وأنت نذرت أن
تصوم إذا حصلت على مطلوبك، وقد تحصل المطلوب فوجب عليك الوفاء بالنذر،
وقد ذكرت أنك بدأت بالوفاء وصمت عدة مرات، ولكن في أثناء عملك
بالصحراء كان يشق عليك الصيام، نقول: يجب عليك أن تصوم ولو كنت في
الصحراء ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحلف بالطلاق في حالة الغضب
هل الحلف بالطلاق في حالة الغضب وتوتر النفس يقع طلاقًا؟
إذا بلغ الحال بالإنسان من الغضب إلى زوال الشعور وفقد الوعي؛ بأن لا
يدري ولا يتصور ماذا يقول؛ فإن هذا لا تعتبر أقواله؛ لا طلاق ولا
غيره؛ لأنه فاقد للعقل في هذه الحالة، أما إذا كان الغضب دون ذلك،
وكان معه شعوره، ويتصور ما يقول؛ فإنه يؤاخذ بألفاظه وتصرفاته، ومن
ذلك الطلاق. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول الرجل لرئيسه في العمل: "حاضر يا سيدي"
هل يجوز أن أقول للضابط في الشرطة أو القوات المسلحة: "حاضر يا سيدي"؟
يجوز أن تقول له: "حاضر"، ولا يجوز أن تقول له: "يا سيدي"؛ لقول النبي
صلى الله عليه وسلم لما قال له بعض الصحابة: أنت سيدنا، قال: "السيد الله تبارك وتعالى" (رواه أبو داود
بإسناد صحيح).
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رجل هجر زوجته لم يطلقها، ولم يرجعها لأولادها
رجل هجر زوجته مدة سنتين، لم يطلقها، ولم يرجعها لأولادها، ولم يقم
بواجب الإنفاق عليها، وليس لها قريب ولا من ينفق عليها؛ فحالتها صعبة
جدًّا؛ فهي منقطعة من كل أحد إلا من الله؛ فما الحكم الشرعي في مثل
هذا الزواج الذي ترك زوجته وأم أولاده تصير إلى هذا المصير السيئ
المؤلم؟
لا شك أن للزوجة حقوقًا على زوجها يجب عليه أداؤها.
قال تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ
الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [سورة البقرة: آية
228].
والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن
لنسائكم عليكم حقًا" [رواه البخاري في صحيحه].
والله تعالى يقول: ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يوجد هناك شيء يعتبر كفراً بعد الشرك وغيره
بعد إثبات قواعد الخمس المذكور في الحديث، هل يوجد هناك شيء يعتبر
كفراً بعد الشرك وغيره أم لا؟
الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله، وتقيم
الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه
سبيلاً.
والإيمان: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، وباليوم الآخر،
وبالقدر خيره وشره.
والإحسان: أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
والإسلام هو الأعمال ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
لك مني يا سيدي فلان خمسة جنيه إذا شفيت مرضي
عندنا فيه رجل يدعى صالح أو من الصالحين وهو حي على وجه الأرض والناس
يكرمونه غاية الإكرام, وكل سنة أو على الحول يعملون له الوليمة خاصة
من كل رجال القبائل فيأتيه الرجل ويقول له: أنت يا سيدي فلان عشاك
عندي على سبيل التبرك, والآخر يقول له: يا سيدي فلان غداك عندي, وأما
الوليمة فهي تكون من ذبيحة أو ذبيحتين ويجمع على الوليمة من الرجال
حوالي 50 أو 60 رجلا في نفس الليلة أو اليوم ويلقى الذكر إذا كانت
الوليمة في الليل, والحاصل: يبلغ تكاليف الوليمة عند الرجل صاحب
الوليمة حوالي 100 جنيه, وبعد انصراف الرجل الولي يلحق به الرجل صاحب
الوليمة ويعطيه ما لا يقل عن 50 أو 20 جنيه, هذا كل سنة عند الناس
الأغنياء, وهو يعلم من يطلب بخاطره أو جاهه عند الله في المغيب,
وإليك هذا المثل عندما يمشي الرجل الذي في قلبه عقيدة أنه رجل صالح ويأتي في ظروف كربة فيقول: يا سيدي فلان خاطر بركتك وجاهك عند الله أن تفك لي كرب من كروب الدنيا كمثل مرض أو خوف من طريق أو في ظلام من الليل وهكذا, ويقول له بعد الدعاء: لك مني يا سيدي فلان خمسة جنيه إذا شفيت مرضي أو فك عني خوفي من أي نوع كان, وهذا كله في المغيب, وبعد أن لقى الرجل الصالح قال له: خذ جنيه, فيقول الرجل الصالح: هات الخمسة الذي قلتها لي في ساعة كربك, فيتعجب الرجل المكروب من هذا الأمر وهذا كله في المغيب, فهل هذا الأمر يدل على بشرى عمل الصالح في الرجل المذكور؟ أم هو من عمل العرافين من الغيب والمنهي عنه, ونريد منكم أيضا تفسيرا على هذا الأمر الدال على الصلاح، أو المنهي عنه.?
وإليك هذا المثل عندما يمشي الرجل الذي في قلبه عقيدة أنه رجل صالح ويأتي في ظروف كربة فيقول: يا سيدي فلان خاطر بركتك وجاهك عند الله أن تفك لي كرب من كروب الدنيا كمثل مرض أو خوف من طريق أو في ظلام من الليل وهكذا, ويقول له بعد الدعاء: لك مني يا سيدي فلان خمسة جنيه إذا شفيت مرضي أو فك عني خوفي من أي نوع كان, وهذا كله في المغيب, وبعد أن لقى الرجل الصالح قال له: خذ جنيه, فيقول الرجل الصالح: هات الخمسة الذي قلتها لي في ساعة كربك, فيتعجب الرجل المكروب من هذا الأمر وهذا كله في المغيب, فهل هذا الأمر يدل على بشرى عمل الصالح في الرجل المذكور؟ أم هو من عمل العرافين من الغيب والمنهي عنه, ونريد منكم أيضا تفسيرا على هذا الأمر الدال على الصلاح، أو المنهي عنه.?
أولا: دعاء غير الله من الأولياء والصالحين لكشف ضر أو شفاء مريض أو
تأمين طريق مخوف - شرك أكبر يخرج من الإسلام, قال تعالى: {وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا
}وقال تعالى: {ولا تدع من دون الله ما لا
ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين }
ثانيا: ادعاء علم الغيب كفر, قال تعالى: قل لا يعلم ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل صحيح قول بعض المسلمين: "إن أمراء المسلمين من أولياء الله ولو كانوا من أفسق الفسَّاق"؟
هل صحيح قول بعض المسلمين: "إن أمراء المسلمين من أولياء الله ولو
كانوا من أفسق الفسَّاق"؟
هذا القول ليس بصحيح، بل الفاسق فاسق سواءٌ كان من الأولين أم
الآخرين، من الأمراء أو من غيرهم، والولي ولي تقدم زمنه أو تأخر،
فالزمن لا يغير من صفة الشخص لا من ولايته ولا من فسقه.
وأولياء الله: هم أهل الإيمان والتقوى، كما في سورة يونس: {ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون
الذين آمنوا وكانوا ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في اتباع الإمام الشافعي رحمه الله؟
إن بعض المجتهدين اتبع غيره، فما رأيكم في اتباع الإمام الشافعي رحمه
الله؟ وهل هذه المتابع تعتبر تقليدًا؟
نعم هذا تقليد جزئي، ليس تقليدًا تامًّا، بل هو تقليد جزئي في بعض
المسائل التي يستفرغ فيها المفتي جهده ولا يجد فيها حكمًا.
فالعالم إذا بذل جهده للوصول إلى الحكم من كتاب الله وسنة رسوله صلى
الله عليه وسلم فلم يتبين له، ووجد فتوى لمن يثق في علمه وتقواه، فلا
بأس أن يأخذ بها، فقد روي هذا عن الإمام ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة الفجر في المنزل
رجل طاعن في السن، وبه عاهة لا تمكنه من السير، ولكن يستطيع قيادة
السيارة لمسافات قريبة، ويصلي الفروض الأربعة في المسجد ما عدا صلاة
الفجر يصليها بمنزله، وعندما نصحناه طالبنا بفتوى بعدم جواز صلاته
تلك؟
الصلاة مع الجماعة في المساجد واجبة على الرجال مع الاستطاعة أما من
لا يستطيع في كل الصلوات أو بعضها لعذر شرعي كالخوف والمرض والإعاقة
البدنية فإنه يصلي في بيته ولا حرج عليه. وما كان يستطيع حضوره من
الصلوات وجب عليه حضوره وما لا يستطيعه فإنه يصليه في بيته. لقوله
تعالى: {لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
تأخير طواف الإفاضة يوماً أم يومين أو ثلاثة
هل يجوز لي تأخير طواف الإفاضة يوماً أم يومين أو ثلاثة؟
نعم، يجوز لك ذلك. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صلاة تحية المسجد في وقت النهي
إذا دخل رجل المسجد وقت نهي هل يصلي تحية المسجد أم لا؟
الأفضل له أن يصلي تحية المسجد في أصح قولي العلماء، لعموم قوله صلى
الله عليه وسلم: "إذا دخل أحدكم المسجد فلا
يجلس حتى يصلي ركعتين" (متفق على صحته)، وإن جلس ولم يصل فلا
حرج.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الحادي عشر. أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
9
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |