بالنسبة للدعاء على المشركين والكفار والمنافقين هو من جهادهم المأمور به شرعاً، وهو من جهاد اللسان بالإجماع، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عليهم كما سبق، فلا يُنكر على من دعا عليهم. فقط: اختلف في ترتيب الدعوة على القتال، لم يُختلف في أن الدعاء عليهم مطلوب في كل الأحوال، لكن قتلهم قبل أن ... أكمل القراءة

إذا كان المأموم يرى جلسة الاستراحة والإمام لا يجلس فإن الأفضل للمأموم أن لا يجلس، كما نص على ذلك شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله لأن متابعة الإمام أهم، ولذلك وجب على المأموم أن يتابع إمامه حتى في ترك الواجب، وذلك فيما لو قام الإمام من التشهد الأول سهواً فإن المأموم لا يجلس، وكذلك لو دخل المأموم في ... أكمل القراءة

نعم، المعروف أنه ليس حديثا، الذي أعرف أنه ليس بحديث: "الدين المعاملة". المعاملة الحسنة من الدين، قد يكون له وجه، هذا من كلام بعض الناس، ليس حديثاً، الدين المعاملة ما هو بحديث، الحديث: "الدين النصيحة". أكمل القراءة

لا يجوز استعمال الجرائد سفرة للأكل عليها، ولا جعلها ملفاً للحوائج، ولا امتهانها بسائر أنواع الامتهان إذا كان فيها شيء من الآيات القرآنية أو من ذكر الله عز وجل، والواجب إذا كان الحال ما ذكرنا حفظها في محل مناسب أو إحراقها أو دفنها في أرض طيبة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع ... أكمل القراءة

كل إنسان أياً كان سواءٌ كان كبيراً أو صغيراً، ذكراً أو أنثى، مثقفاً أو غير مثقف: يلزمه شرعاً أن يتعلم ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم من عند الله. ولكن لا يلزم لذلك وسيلة واحدة، لا يلزمه أن يدخل كلية شرعية أو أن يذهب إلى محضرة من المحاضر ويجلس فيها، لا يلزم هذا بل أية وسيلة تؤدي إلى هذا الهدف ... أكمل القراءة

السفر إلى مكة أو المدينة قربة وطاعة، للعمرة أو للصلاة في المسجد الحرام أو للصلاة في المسجد النبوي في رمضان وفي غيره بإجماع المسلمين ولا حرج في هذا لأن حضور الختمة ضمن الصلاة في الحرمين وقد يكون معه عمرة فهو خير يجر إلى خير. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

اٍن من عليه دين لمعروف فإنه يؤديه إلى صاحبه الذي أخذه منه، فإن لم يجد إليه سبيلاً أداه إلى أوليائه الذين يعرفونه، فإن لم يعرفهم ولم يجد إليهم سبيلاً أداه إلى قاضي المسلمين الذي هو محل ثقة، ويخبره أنه لفلان الذي ذهب إلى المكان الفلاني وانقطعت أخباره ولم أجد أحداً من أوليائه، وهذا الدين كان يطالبني ... أكمل القراءة

تركه أولى، لعدم العلم بصحتها، ويكفي ما جاء في الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم، المهم حث الناس على الطاعة والتحذير من المعاصي، كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم والصحابة. أما الحكايات التي قد تثبت أو لا تثبت فتترك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

إذا لم يكن لديك عمل فلا حرج في قراءة القرآن، وهكذا التسبيح والتهليل والذكر، وهو خير من السكوت. أما إذا كانت القراءة تشغلك عن شيء يتعلق بعملك فلا يجوز لك ذلك، لأن الوقت مخصص للعمل، فلا يجوز لك أن تشغله بما يعوقك عن العمل. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ ... أكمل القراءة

أولاً: الصلاة بالنسبة للمريض لا تسقط بحال مادام عقله موجوداً لكنه يصلي على حسب حاله لقوله صلى الله عليه وسلم للمريض: "صل قائماً فإن لم تستطع فقاعداً فإن لم تستطع فعلى جنب" (انظر ‏‏صحيح الإمام البخاري)، فالمريض يصلي على حسب حاله، وإذا كان يستطيع الطهارة بالماء فإنه يتطهر بالماء، وإذا كان لا يستطيع ... أكمل القراءة

هذا الذي ذكره السائل جاء فيه حديث مرفوع صححه ابن عبد البر وهو أنه: "ما من مسلم يمر بقبر رجل مسلم كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا رد عليه روحه فرد عليه السلام". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني - باب القبور. أكمل القراءة

لا يجوز للداخل أن يقطع صلاة أحد، بل يتحرى الطرق التي ليس فيها مرور بين يدي المصلي، فإذا اضطر إلى ذلك ولم يجد مساراً فنرجو أن يعفو الله عنه، لكن عليه أن يتحرى، ولهذا لا يحرم المرور بين أيدي المصلين في المسجد الحرام؛ لأنه مظنة الزحام وعدم القدرة على رد المار بين يدي المصلي، فإذا وجد الزحام في مكان ... أكمل القراءة