إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نصيحة للنساء اللاتي يلعنّ أولادهنّ.
كثير من النساء اليوم يلعنّ أولادهن، وإذا نصحتهنّ يقلنّ هذا باللسان
وليس من القلب شيء، فما نصيحتك لهؤلاء، وهل الإنسان الذي يلعن نفسه
غضبًا وحمقًا يصل إلى نفسه ذلك اللعن، وهل هو محاسب على ذلك ؟
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز تقدم المأموم على الإمام؟
هل يجوز تقدم المأموم على الإمام؟
الصحيح أن تقدم الإمام واجب، وأنه لا يجوز أن يتقدم المأموم على
إمامه، لأن معنى كلمة إمام أن يكون إماماً يعني يكون قدوة ويكون مكانه
قدام المأمومين، فلا يجوز أن يصلي المأموم قدام إمامه، وقد كان النبي
صلى الله عليه وسلم يصلي قدام الصحابة رضي الله عنهم.
وعلى هذا فالذين يصلون قدام الإمام ليس لهم صلاة، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
متى يبدأ المسافر بقصر الصلاة؟
متى يبدأ المسافر بقصر الصلاة؟ هل بمجرد بدئه السفر؟ وأيضًا؛ لو
كان في بلده خلال سفره؛ كمن سافر من جدة من شمالها، ولحقته صلاة العصر
في جنوبها؛ فهل يقصر أم لا؟
أحكام السفر تبدأ بالخروج من البلد، إذا خرج الإنسان من بلد إقامته؛
بأن فارق عامر البلد؛ أي: فارق البنيان؛ فإنها تبدأ أحكام السفر في
حقه؛ من قصر الصلاة والفطر في رمضان وغير ذلك من أحكام السفر، أما ما
كان داخل البنيان؛ فإنه لا تبدأ في حقه أحكام السفر.
وإذا وجبت عليه الصلاة وهو في داخل البنيان؛ ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-23
ما حكم قول: "أخي" لغير المسلم؟
ما حكم قول: "أخي" لغير المسلم؟ وكذلك قول: "صديق" و"رفيق"؟ وحكم
الضحك إلى الكفار لطلب المودة؟
أما قول: "يا أخي" لغير المسلم فهذا حرام، ولا يجوز إلا أن يكون أخاً
له من النسب أو الرضاع، وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع لم
يبقَ إلا أخوة الدين، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه، وتذكر قول نبي
الله تعالى نوح: {رب إن ابني من أهلي وإن
وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنه ليس ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
رد السلام، والتأمين على دعاء الخطيب أثناء الخطبة
ما حكم رد السلام، والتأمين على دعاء الخطيب، والصلاة على النبي صلى
الله عليه وسلم حال خطبة الإمام في يوم الجمعة؟
السلام حال خطبة الجمعة حرام، فلا يجوز للإنسان إذا دخل والإمام يخطب
الجمعة أن يسلم، ورده حرام أيضاً، ووجه كون رده حراماً أنه
كلام.
وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: "إذا قلت لصاحبك أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد
لغوت"، مع أنك ناه عن منكر، ومع ذلك يلغو، أي يحرم أجر
الجمعة.
وأما الصلاة ... أكمل القراءة
علي بن سعيد الحجاج الغامدي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما حكم صلاة التهجد في جماعة وهل هناك سند شرعي لذلك علما بأنني سمعت أن ابن القيم ...
ما حكم صلاة التهجد في جماعة وهل هناك سند شرعي لذلك علما بأنني سمعت
أن ابن القيم قال انه يكره صلاتها في جماعة؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الوشم على الوجه واليدين
ما حكم الوشم على الوجه واليدين. فهذه عادة جارية عندنا وماذا تفعل من
عمل بها ذلك في صغرها؟
الوشم محرم وهو كبيرة من كبائر الذنوب لأن النبي صلى الله عليه وسلم
لعن الواشمة والمستوشمة، فالواشمة هي التي تفعل الوشم بنفسها،
والمستوشمة هي التي تطلب من غيرها أن يعمل ذلك بها. كلاهما ملعونة على
لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم فالوشم إذن محرم في الإسلام وهو
كبيرة من كبائر الذنوب وهو من تغيير خلق ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم التوسل بجاه النبي في الدعاء.
إذا دعونا الله سبحانه وتعالى، وتضرعنا له بالدعاء، وذكرنا في الدعاء
أن يستجيب لنا سبحانه وتعالى بجاه نبينا محمد صلى الله عليه وسلم،
وذلك كما فعل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما أصاب الجزيرة
العربية قحط، فإنه دعا الله بجاه عم محمد صلى الله عليه وسلم العباس
أن يفرج عن الأمة، فهل هذا جائز أم لا؟
الحمد لله .
التوسل بجاه النبي صلى الله عليه وسلم ليس بمشروع، وإنما المشروع
التوسل بأسماء الله وصفاته، كما قال الله سبحانه وتعالى: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ
بِهَا }[الأعراف: 180] يعني يسأل الله بأسمائه كأن يقول
الإنسان:
اللهم إني أسألك بأنك الرحمن الرحيم، بأنك الجواد الكريم، ... أكمل القراءة
محمد عبد المقصود
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما رأيكم في الأستاذ عمرو خالد ؟ <br /> القاهرة - الاثنين الموافق 24 - 7 - 2006 م
ما رأيكم في الأستاذ عمرو خالد ؟
القاهرة - الاثنين الموافق 24 - 7 - 2006 م
القاهرة - الاثنين الموافق 24 - 7 - 2006 م
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
موضع دعاء "اللهم إنّي ظلمتُ نفسي ظُلماً كثيراً"
ما هو القول الراجح في موضع الدعاء في حديث أبي بكر الصديق(*)، هل
الموضع هو في السجود أم في آخر التشهد أم في كلاهما ؟
(*)عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم: " "
(*)عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن أبي بكر الصديق رضي الله عنهم: " "
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تصح صلاة العصر بعد اصفرار الشمس؟
هل يكون بعد اصفرار الشمس وبعد نصف الليل وقت لأداء العصر والعشاء أم
لا؟
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى ...
ورد في الأثر عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه دخل مقابر المدينة
فنادى: السلام عليكم يا أهل القبور: أتخبرونا بأخباركم أم نخبركم
بأخبارنا؟ فسمع صوتًا يقول: عليك السلام ورحمة الله وبركاته،
أخبرنا بما كان بعدنا، فقال علي: أما أزواجكم فقد تزوجت، وأما
أموالكم فقد قسمت، وأما أولادكم فقد حشروا في زمرة اليتامى، وأما
البناء الذي شيدتم فقد سكنه أعداؤكم، فهذه أخبار ما عندنا فما أخبار
ما عندكم؟ فسمع صوتًا يقول: قد تمزقت الأكفان، وانتثرت الشعور،
وتقطعت الجلود، ما قدمناه وجدناه، وما كسبناه خسرناه، ونحن مرتهنون
بالأعمال.
فهل هذا الأثر صحيح؟ وإذا كان كذلك فكيف يكون الجمع بينه وبين قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [سورة النمل: آية 80]، فإن ظاهر هذه الآية أن الموتى لا يسمعون الكلام من الأحياء، أم أن للآية تفسيرًا آخر غير المتبادر إلى الذهن؟
فهل هذا الأثر صحيح؟ وإذا كان كذلك فكيف يكون الجمع بينه وبين قوله تعالى: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ} [سورة النمل: آية 80]، فإن ظاهر هذه الآية أن الموتى لا يسمعون الكلام من الأحياء، أم أن للآية تفسيرًا آخر غير المتبادر إلى الذهن؟
الذي وقفت عليه من كلام علي رضي الله عنه كما ذكرته كتب الوعظ أنه لم
يخاطب الموتى ولم يخاطبوه، وإنما تكلم يعظ أصحابه الذين معه، ثم قال
موجهًا الكلام للموتى: هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم؟ ثم قال
لأصحابه: أما إنهم لا يتكلمون ولو تكلموا لقالوا كذا وكذا، فأجاب
على لسان الموتى.
ومن واقع ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
4
محرم
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |