إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كانت تصوم العشر دائماً ثم عجزت لكبر سنها
امرأة كبيرة في السن تصوم العشر الأول من ذي الحجة دائماً في كل سنة
إلا هذه السنة، تقول: ما أنا بصائمة إلا ثلاثة أيام أو أربعة أيام فهل
عليها إثم؟
المرأة التي كانت تعتاد أن تصوم العشر الأول من شهر ذي الحجة وهذه
السنة كان فيها ما يمنع من مرض، أو تعب، أو كبر في السن أو ما أشبه
ذلك.
نقول: إن النوافل لا تلزم الإنسان حتى وإن كان صحيحاً فلو كان من عادة
الإنسان أن يصوم البيض مثلاً ولكن لم يتمكن هذا الشهر أو كسل عنها فلا
حرج عليه أن يدعها لأنها ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-15
هل تصح الجمعة بأقل من اثني عشر؟
إذا كان أهل السنة ببلد أقل من اثني عشر فهل تصح لهم الجمعة أم لا؟
هذه المسألة فيها خلاف مشهور بين أهل العلم، والصواب في ذلك جواز
إقامة الجمعة بثلاثة فأكثر إذا كانوا مستوطنين في قرية لا تقام فيها
الجمعة، أما اشتراط أربعين أو اثني عشر أو أقل أو أكثر لإقامة الجمعة
فليس عليه دليل يعتمد عليه فيما نعلم، وإنما الواجب أن تقام في جماعة
وأقلها ثلاثة، وهو قول جماعة من أهل ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
كيف يصلي من أوتر أول الليل وقام آخره
إذا أوترت أول الليل ثم قمت في آخره فكيف أصلي؟
إذا أوترت من أول الليل ثم يسر الله لك القيام في آخره، فصلِّ ما يسر
الله لك شفعاً بدون وتر، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا وتران في ليلة"، ولما ثبت عن عائشة رضي
الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين بعد الوتر وهو
جالس، والحكمة في ذلك -والله أعلم- أن يبين للناس جواز الصلاة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-14
صور المناسخات
ما حكم شركةٍ في تركةٍ بينهم أصبياء، ومتزوج وقته لا يعمل يأكل منه هو
وعياله؟ وإذا مات أحد الشركاء ماذا يُفعل في المال؟
الجواب أن الاشتراك مع اليتامى في المال قد بيّن الله تعالى حدوده في
قوله: {يسألونك عن اليتامى قل إصلاح لهم
خير وإن تخالطوهم فإخوانكم والله يعلم المفسد من المصلح ولو شاء الله
لأعنتكم إن الله عزيز حكيم}، فلذلك على الإنسان أن يكون
مُصلحاً لا مُفسداً، وأن -إذا كان غنياً- عليه أن يستعف عن أكلها،
وإذا كان ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زكاة الدين
لي على أحد الأصدقاء دين وأنا بحاجة ماسة لهذا المبلغ، ولكن صديقي
معسر. فهل على هذا المبلغ زكاة؟ ولو طالت هذه المدة لسنين، وهل
أخرجها في كل سنة أم أجمعها مؤجلة إلى أن أقبضه منه؟
الصحيح من أقوال أهل العلم في الدين إذا كان على مفلس. أنه يزكيه
إذا قبضه لسنة واحدة، أما السنوات الماضية وهو في ذمة المفلس ليس عليه
زكاة، لأنه عرضة لعدم الحصول ولأن يذهب، فإذا قبضه وجب عليه أن يزكيه
لعام واحد. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-14
ما حكم تمكين الصغار من مس المصحف والقراءة منه؟
ما حكم تمكين الصغار من مس المصحف والقراءة منه؟
لا بأس من تمكين الصغار من مس المصحف والقراءة منه إذا كانوا على
طهارة ولم يحصل منهم إهانة للمصحف.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر -
باب نواقض الوضوء. أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الاحتفالات التي تقام في الكنائس
الاحتفالات الوطنية التي تقام في كنائسهم كعيد الاستقلال -الاحتفالات
النصرانية العربية كعيد الفصح- فما حكم الاستقبال لبعض رجال الدين
النصراني؟
لا تجوز إقامتها من المسلمين ولا حضورها ولا المشاركة فيها مع
النصارى؛ لما في ذلك من الإعانة على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عن
ذلك.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد السادس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-10
حكم الدعاء في الفريضة
هل يجوز أن يدعو المصلي في صلاته المفروضة، مثلاً بعد فعل الأركان
والواجبات كأن يقول في السجود بعد: "سبحان ربي الأعلى" يقول: "اللهم
اغفر لي وارحمني" وغير ذلك؟ أرجو إفادتي بالأذكار اللازمة لذلك؟
يشرع للمؤمن أن يدعو في صلاته في محل الدعاء، سواء كانت الصلاة فريضة
أو نافلة، ومحل الدعاء في الصلاة هو السجود وبين السجدتين وفي آخر
الصلاة بعد التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وقبل
التسليم، كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يدعو بين
السجدتين بطلب المغفرة، وثبت أنه كان يقول بين ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يعتبر هذا المسجد مسجد ضرار؟
جماعة صالحة في قريةٍ آهلة بالسكان بها مسجد جامع كبير يصلى فيه
الجماعة -وهو الوحيد في القرية- كافة الصلوات الخمس المسجد، يسع
المصلين ويبقى فارغاً محتاجاً إلى زيادة مع العلم أن أهل القرية ليسوا
مداومين على صلاة الجماعة إلا أفراداً صالحين قلائل... الجماعة
الصغيرة انشقت عن القرية مستنكرة بدعاً وخلافاتٍ وتقصيرَ أهل القرية
في القيام بشعائر دينهم ويؤدونها بطرق غير تامة وغير صحيحة، علماً أن
أهل القرية من الطريقة التيجانية، فقررت هذه الجماعة الصغيرة عدم
الصلاة وراء إمام القرية الذي ليس له الأهلية للصلاة مع اعتقاداته
التيجانية الفاسدة وهو يشجع عليها فيحضر الإمداح بالنبي وفيها من
الإطراء والشرك ما تعلمون، وانتهى بهم إلى بناء مسجد جديد لا يبعد
كثيراً عن المسجد الأول وبدوا يدرِّسون فيه التوحيد ويعلمون أتباعهم
العقيدة الصحيحة ويحذرونهم من البدع والخرافات، فمال من جهتهم عدة
شباب فتنوا من أهاليهم وحكمت أهل القرية على هذه الجماعة أنها ليست من
الدين، وقالوا: "إن المسجد الجديد مسجد ضرار"، مع العلم أن هذه
الجماعة معها شيخ علم دارس بالزيتونة متفقه في الفقه المالكي، فما حكم
هذا المسجد الذي بني جديداً؟ وهل ينطبق عليه قولتهم إنه مسجد ضرار؟
وما حكم الإنكار على أهل الطريقة التيجانية؟ وفي أي درجة هم من
الإيمان؟ وهل يجوز لطالب علم يريد الإصلاح في هذه القرية أن يحاول
إصلاح هؤلاء المنحرفين من التيجانيين في مسجدهم والبعد عن الجماعة
الأخرى التي تتبع الحق وذلك بسبب إثارتهم لفتنة المسجد الجديد أم يبقى
مع جماعة الحق القليلة وينصرم عن الآخرين؟
أولاً: إذا كان الواقع كما ذكر من أن المسجد الكبير الوحيد في القرية
قد تسلط عليه التجانيون وأعلنوا فيه البدع والخرافات، وأن جماعة من
أهل الحق أنكروا عليهم ذلك فلم يقبلوا فاعتزلوهم لذلك وبنوا مسجداً
ليقيموا فيه الصلوات... إلخ، فليس مسجدهم الذي بنوه مسجد ضرار.
ثانياً: إنكار ما عليه أهل الطريقة ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-10
قول الرازي في آية: {ولتصنع على عيني}
ما رأي فضيلتكم فيما ذكره الرازي من أن ظاهر قوله تعالى: {ولتصنع على عيني}، يقتضي أن يكون موسى
مستقراً على تلك العين لاصقاً بها مستعلياً عليها، وأن قوله تعالى:
{واصنع الفلك بأعيننا} يقتضي أن
تكون آلة تلك الصنعة هي تلك العين؟
فأجاب بقوله: ما ذكره الرازي من أن ظاهر قوله تعالى: {ولتصنع على عيني}، يقتضي أن يكون موسى
مستقراً على تلك العين لاصقاً بها مستعلياً عليها، وأن قوله تعالى:
{واصنع الفلك بأعيننا} يقتضي أن
تكون آلة تلك الصنعة هي تلك العين.
أقول: إن ادعاءه أن ذلك ظاهر الآيتين ادعاء باطل، لأن هذا المعنى الذي
ادعى أنه ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
صورة لا تجوز من صور ما يفعله الناس في العزاء
عندنا في سورية عادات مختلفة قليلاً وعجيبة أحياناً عما عند غيرنا،
مثلاً: عندما يتوفى لنا ميت يسارع الناس إلى تقديم العزاء حاملين معهم
ما يتيسر من مواد غذائية سكر ورز وما هنالك لمدة أسبوع أو أكثر.
ويجلسون ويتبادلون الأحاديث ويتناولون الشاي والدخان وخاصة الأرجيل ويطيلون في جلوسهم، وبعد عصر كل يوم يقرءون ما يسمى الختمية، كل شخص يقرأ جزءاً من القرآن ثم يتم وهبه للميت، وأحياناً نجد شخصين يقرآن في نفس الجزء، أحدهما الصفحة الأولى، والثاني الصفحة الأخرى، حتى يستعجلا في قراءة الجزء، ونفس الشيء يوم الأربعين، حيث يتم ذلك بعد صلاة الظهر وتقديم وليمة أو وليمتين على الغداء. فما رأيكم في ذلك؟
ويجلسون ويتبادلون الأحاديث ويتناولون الشاي والدخان وخاصة الأرجيل ويطيلون في جلوسهم، وبعد عصر كل يوم يقرءون ما يسمى الختمية، كل شخص يقرأ جزءاً من القرآن ثم يتم وهبه للميت، وأحياناً نجد شخصين يقرآن في نفس الجزء، أحدهما الصفحة الأولى، والثاني الصفحة الأخرى، حتى يستعجلا في قراءة الجزء، ونفس الشيء يوم الأربعين، حيث يتم ذلك بعد صلاة الظهر وتقديم وليمة أو وليمتين على الغداء. فما رأيكم في ذلك؟
الحمد لله، وبعد: فإن التعزية مشروعة لأهل الميت، وهكذا بعث الطعام
لهم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر أهله أن يبعثوا لآل جعفر بن
أبي طالب طعاماً لمَّا جاء خبر موته، وقال: "فقد أتاهم ما يشغلهم"، أما جلوس أهل الميت
أو غيرهم يوماً أو أكثر لقراءة القرآن وإهدائه إلى الميت فبدعة لا أصل
لها في الشرع ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
بيع الحيوانات والطيور المحنطة
برز في الآونة الأخيرة ظاهرة بيع الحيوانات والطيور المحنطة، فنأمل من
سماحتكم بعد الاطلاع إفتائنا عن حكم اقتناء الحيوانات والطيور
المحنطة؟ وما حكم بيعها؟ وهل هناك فرق بين ما يحرم اقتناؤه حياً وما
يجوز اقتناؤه حياً في حالة التحنيط؟ وما الذي ينبغي على المحتسب حيال
تلك الظاهرة?
اقتناء الطيور والحيوانات المحنطة سواء ما يحرم اقتناؤه حياً أو ما
جاز اقتناؤه حياً فيه إضاعة للمال وإسراف وتبذير في نفقات التحنيط،
وقد نهى الله عن الإسراف والتبذير، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن
إضاعة المال، ولأن ذلك وسيلة إلى اتخاذ الطيور وغيرها من ذوات
الأرواح، وتعليقها ونصبها محرم فلا يجوز ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
7
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |