إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة

هل هناك فوارق بين الأداء والقضاء؟

هل هناك فوارق بين الأداء والقضاء؟
نعم بينهما فروق منها: أولاً: أن القضاء موسع إلى رمضان الثاني، والأداء مضيق، لابد أن يكون في شهر رمضان. ثانياً: الأداء تجب الكفارة بالجماع فيه على من يجب عليه، والقضاء لا تجب الكفارة بالجماع فيه. ثالثاً: الأداء إذا أفطر الإنسان في أثناء النهار بلا عذر فسد صومه، ولزمه الإمساك بقية اليوم احتراماً ... أكمل القراءة

قول: "إن فلاناً صاحب الوقت وهو من أهل التصريف"

ما معنى قول المنتسبين للتصوف: "إن فلاناً صاحب الوقت"، وإنه: "من أهل التصريف"؟ وما حكم من يعتقد ذلك؟ وهل تجوز الصلاة خلفه إن عرف عنه ذلك؟
معنى أن فلاناً صاحب الوقت... إلخ: أن هناك من إليه شؤون الخلق من البشر، ولديه قدرة على التصرف في أمورهم يفرج شدتهم ويفكهم ويخلصهم مما أحاط بهم من البلاء ويسوق إليهم ما شاء من الخيرات في نظرهم. ومن اعتقد ذلك فهو مشرك مع الله غيره في الربوبية وتدبير شؤون الخلق، ولا تصح الصلاة وراءه، ولا يجوز توليته ... أكمل القراءة

حكم من تكون إقامتهم مثل الأذان

في عمان إقامتهم مثل الأذان طبق الأصل؟
ورد هذا في بعض الأحاديث من حديث أبي محذورة، ولا حرج في ذلك، ولكنَّ إيتار الإقامة أفضل، كما كان بلال يوترها بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، ومعنى ذلك: أنه لا يكرر الشهادتين، ولا الحيعلة، بل يأتي بكل منها مرة واحدة، وإن كررها كالتكبير فلا بأس؛ لحديث أبي محذورة ... أكمل القراءة

رجل طلق زوجته ثلاثاً ثم أعادها أبوها إليه

رجل طلق زوجته ثلاثاً، وبعد ذلك أعادها أبوها إليه وعاشا معاً وأنجبت له ولدين، فهل يجوز له ذلك أم لا؟
هذا السؤال فيه إجمال، إن كان الطلاق ثلاثاً متفرقة، فقد بانت بينونة كبرى، ولا تحل له إلا بعد أن تنكح زوجاً غيره نكاح رغبة ويطلقها الزوج الثاني، فيتزوجه الزوج الأول بعقد جديد. أما إذا كان لطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة فهذا موضع خلاف بين أهل العلم، يراجع المفتي في بلده فيها. أكمل القراءة

توبة من عليه حقوق متعلقة بأعراض المسلمين

من كان له بعض الممارسات مع بعض النساء وهن متزوجات -نسأل الله السلامة والعافية-، وتاب إلى الله، كيف يخرج من هذا الذنب؟ وهل يلزمه طلب المسامحة من أزواجهن إذا كانت إحداهن قد طلقت؟
إن هذا النوع من القاذورات، من وقع فيه فعليه أن يستتر بستر الله، لكن عليه أن يبالغ في العبادات، وقد قال الله تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات}، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً أتاه في دبر صلاة من الصلوات، فقال: يا رسول الله، خرجت من أهلي، فدخلت حائطاً فلقيت فيه امرأة فباشرت منها كل ما ... أكمل القراءة

أيهم أفضل الحج مع حملات الحج أو الحج بجهود ذاتية؟

تتنافس حملات الحج في تقديم تسهيلات وراحة ورفاهية للحاج، ما حكم هذا العمل؟ وهل الأفضل الحج مع هؤلاء أو الحج بجهود ذاتية مع المشقة؟
لا بأس بالحج مع إحدى الحملات التي تقوم بخدمته وتسهيل إجراءات الحج ومتطلباته، وإذا حج منفرداً بجهوده الذاتية فلا بأس، وخصوصاً إذا كان لا يستطيع التكاليف التي تطلبها الحملة، فالأمر راجع إليه وإلى استعداده. أكمل القراءة

ما حكم قول: "يا عبدي" و "يا أمتي"؟

ما حكم قول: "يا عبدي" و "يا أمتي"؟
قول القائل: "يا عبدي"، "يا أمتي"، ونحوه له صورتان: الصورة الأولى: أن يقع بصيغة النداء، مثل: يا عبدي، يا أمتي، فهذا لا يجوز للنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم عبدي وأمتي". الصورة الثانية: أن يكون بصيغة الخبر وهذا على قسمين: القسم الأول: إن قاله بغيبة العبد، أو الأمة فلا بأس ... أكمل القراءة

الذهاب إلى من يخبر بأماكن المفقودات

نعلم إن الذهاب إلى المُخبر الذي يعلم أماكن المفقودات ويعيدها لا يجوز؛ لأنه كاهن. أود أن أشير هنا أن الأشخاص الذين نذهب لهم معروفون بتمسكهم بتعاليم الدين الحنيف ولا يقرءون غير القرآن والأحاديث الشريفة في مثل تلك المسائل التي ذكرتها في سؤالي، فما حكم ذهابنا لهم?
مجرد قراءة القرآن والأحاديث لا يُعرف به مكان المفقود ولا يُسترجع به، ومن ذهب إلى من يدعي معرفة مكان المفقود بمجرد قراءة القرآن والأحاديث فهو ملتجئ إلى كاهن دجال، ولو ادعى أنه صالح متمسك بالدين، وقد يتظاهرون بقراءة القرآن والحديث الشريف للتضليل والتلبيس وهم في الباطن من الكهنة والعرافين. وبالله ... أكمل القراءة

الجلوس مع أصحابه أثناء استماعهم للموسيقى لدعوتهم

هل يجوز لمن يريد أن يؤثر في أصدقائه أن يجلس معهم أثناء استماعهم للموسيقى مع أنه هو لا يحبها؟
إن عليه أن يجلس معهم في أوقاتٍ لا يعصون الله فيها، فقد قال الله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً}، وقال تعالى: {وإذا رأيت الذين يخوضون في ءاياتا فأعرض ... أكمل القراءة

اشترط أخوها أن أزوجه أختي مقابل أن يوافق على زواجي

أراد أخي الزواج من إحدى الفتيات من قريتنا فاشترط أخوها أن يزوجه أخي أخته، واتفقا على ذلك، وبعد ذلك وبعد مدة وقبل العقد لأي منهما سمعنا أن مثل هذا النكاح محرم وأنه شغار، فأخبرناهم بذلك فقال أخو الفتاة التي خطبها أخي: مادام الأمر كذلك فتزوجني أختك وبعد سنة أزوجك أختي، فوافق أخي على أن يعطيه أخته مقابل مهر قدره ستون ألف ريال على أن يتزوج أخت صهره بعد سنة بمثل ذلك المهر أو أكثر أو أقل، فهل هذا النكاح على مثل هذه الصورة جائز أم لا؟
إن الأمر كما سمعتم مثل هذا التصرف من المذكورين هو نكاح شغار، وذلك بأن يزوجه موليته بشرط أن يزوجه الآخر موليته، وهذا إذا كان بدون مهر بأن جعلت إحدى المرأتين في مقابل الأخرى وهذا شغار بلا إشكال، وهو محرم، والنكاح باطل وكذلك على الصحيح يكون شغاراً حتى ولو سُمّي لكل واحدة منهما مهر، لأن الضرر واقع على ... أكمل القراءة

فصل: طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق

فصل: طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق
فصــل: مما يبين أن طريقة أتباع الأنبياء من أهل السنة، هي الموصلة إلى الحق دون طريقة من خالفهم من الفلاسفة، والمتكلمين، أن المقصود هو العلم، وطريقه هو الدليل، والأنبياء جاؤوا المفصل والنفي المجمل، كإثبات الصفات لله مفصلة، نفى الكفؤ عنه .‏ والفلاسفة يجيئون بالنفي المفصل، ليس بكذا ولا كذا.‏ فإذا ... أكمل القراءة

تحديد وقت معينٍ للإطعام عن الميت من البدع

مسلمٌ مات وله كثير من الأولاد، ولهم مال وخير، أيحل لهم أن يذبحوا من الغنم للميت أو يعجن له الخبز في اليوم السابع أو الأربعين هدية له ويجمع المسلمون عليها؟
الصدقة عن الميت مشروعة، وإطعام الفقراء والمساكين والتوسعة عليهم ومواساة الجيران وإكرام المسلمين من وجوه البر والخير التي رغب الشرع فيها، ولكن ذبح الغنم أو البقر أو الإبل أو الطير أو نحوها للميت عند الموت أو في يوم معين كاليوم السابع أو الأربعين أو يوم الخميس أو الجمعة أو ليلتها للتصدق به على الميت ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00 يتبقى على
13 ربيع الأول 1446
الفجر 00:00 الظهر 00:00 العصر 00:00 المغرب 00:00 العشاء 00:00

شخصيات قد تهتم بمتابَعتها

هل تود تلقي التنبيهات من موقع طريق الاسلام؟

نعم أقرر لاحقاً