هذا السؤال فيه إجمال، إن كان الطلاق ثلاثاً متفرقة، فقد بانت بينونة كبرى، ولا تحل له إلا بعد أن تنكح زوجاً غيره نكاح رغبة ويطلقها الزوج الثاني، فيتزوجه الزوج الأول بعقد جديد. أما إذا كان لطلاق ثلاثاً بكلمة واحدة فهذا موضع خلاف بين أهل العلم، يراجع المفتي في بلده فيها. أكمل القراءة

إن هذا النوع ليس مما يُسأل عنه في بلاد الإسلام، فهو من الزنا البين، ولا يحل الاشتغال به. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

لا بأس بالحج مع إحدى الحملات التي تقوم بخدمته وتسهيل إجراءات الحج ومتطلباته، وإذا حج منفرداً بجهوده الذاتية فلا بأس، وخصوصاً إذا كان لا يستطيع التكاليف التي تطلبها الحملة، فالأمر راجع إليه وإلى استعداده. أكمل القراءة

عبارة "لكم تحياتنا، وأهدي لكم تحياتي" ونحوهما من العبارات لا بأس بها، قال الله تعالى: {وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها}، فالتحية من شخص لآخر جائزة، وأما التحيات المطلقة العامة فهي لله، كما أن الحمد لله، والشكر لله، ومع هذا فيصح أن نقول: حمدت فلاناً على كذا، وشكرته على كذا قال الله تعالى: ... أكمل القراءة

مجرد قراءة القرآن والأحاديث لا يُعرف به مكان المفقود ولا يُسترجع به، ومن ذهب إلى من يدعي معرفة مكان المفقود بمجرد قراءة القرآن والأحاديث فهو ملتجئ إلى كاهن دجال، ولو ادعى أنه صالح متمسك بالدين، وقد يتظاهرون بقراءة القرآن والحديث الشريف للتضليل والتلبيس وهم في الباطن من الكهنة والعرافين. وبالله ... أكمل القراءة

ما دام الحال ما ذكر فصلاة الجميع صحيحة لكونهم جميعاً في المسجد، والاقتداء ممكن بسبب سماع صوت الإمام بواسطة المكبر، وهذا هو الأصح من قولي العلماء. وإنما الخلاف ذو الأهمية فيما إذا كان بعض المأمومين خارج المسجد ولا يرى الإمام ولا المأمومين، والله ولي ... أكمل القراءة

إذا جاء الإنسان ودخل مع الإمام فإنه يكبر تكبيرة الإحرام، ويستفتح ويشرع بقراءة الفاتحة ثم إن تمكن من إتمامها قبل أن يفوته الركوع فعل، فإن لم يتمكن فإنها تسقط عنه ما لم يتمكن منه؛ لأنه مسبوق في القيام، وحينئذ يكون قد أتى بالصلاة على ترتيبها المشروع حسبما أمر ... أكمل القراءة

فصــل: إذا ظهرت هذه المقدمة، تبين لنا أن قول القائل:‏ كلما قام دليل العقل على أنه يدل على التجسيم كان متشابهاً، جواب لا ينقطع به النزاع، ولا يحصل به الانتفاع ولا يحصل به الفرق بين الصحيح والسقيم، والزائغ والقويم.‏ وذلك أنه ما من ناف ينفي شيئاً من الأسماء والصفات، إلا وهو يزعم أنه قد قام عنده ... أكمل القراءة

الشرك المذكور في الآية يشمل من يستغيث بغير الله من الجن والأموات والغائبين عنه، ومن يعلقون تمائم من غير القرآن رجاء نفعها وتعليق الشفاء عليها والغلو في ذلك، كما يشمل من لهم عادات وثنية كعادات أهل الجاهلية الأولى من التقرب إلى غير الله بالنذر لهم وتقديم الذبائح وسائر القرابين لهم، والضراعة لهم ... أكمل القراءة

الراهب المنعزل في ديره للعبادة هو الذي نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتله. أما الغازي الذي يدعو إلى دينه المحرَّف المبدَّل الذي يريد تحريف المسلمين لدينهم ويغزوهم من أجل ذلك -كالذين يسمون أنفسهم بهتاناً بالمبشرين- فهؤلاء ليسوا من الرهبان، بل هم من الغزاة، وغزوهم أشد من الغزو الحربي، فالرهبان ... أكمل القراءة

إذا ذبح وقصد أضحيةً في يوم العيد وأيام النحر عن أبيه أو جده أو غيرهما فلا بأس، أو ذبح وقصد الصدقة عنهما على الفقراء في أي وقت فلا بأس، لأن الصدقة تنفع الميت والحي باللحوم وغير اللحوم من النقود والطعام وغير ذلك، كل ذلك ينفع الميت والحي، فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سُئل عن الرجل يتصدق ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: قتال المحتلين في أي بلد مسلم (محتل) كفلسطين والعراق واجب، والمسؤولية على أهل كل بلد أعظم من غيرهم، وعلى الآخرين في البلاد الأخرى دعم إخوانهم المجاهدين بالمال والدعاء، وكذلك بالمختصين وبالأطباء والمهندسين وغيرهم ممن يحتاج إليهم إخوانهم في العراق. أما ... أكمل القراءة