إذا سافر الرجل في رمضان ووكل أهله في إخراج فطرته فلا بأس بذلك، لكن الأفضل إذا كان سفره إلى مكة أن يخرجها بمكة ليدرك فضيلة المكان. وليس من الواجب أن يخرجها في مكان نفسه كما قال بعض أهل العلم؛ لأن الشرع لم يعين مكانها، وإنما عين جنسها، ومقدارها ومستحقها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إن العامل إذا استأجره الإنسان مدة من الزمن محددة سواء حددت بالقول أو حددت بالعرف، ومن المعلوم أن عرف أهل بلادنا أن العامل يستأجر لمدة شهر، فإذا بدأ العمل معك ولم يفسد فيه شيئاً، وكان عمله على الوصف المطلوب فقد استحق أجرته لذلك الشهر الكامل. وإذا توقف في الأثناء فتعطل هو بسبب مرض أو مرض بعض أهله أو ... أكمل القراءة

هذان سؤالان، ونجيب أولاً عن السؤال الثاني فنقول: أما دفع الزكاة في هذه الضرائب فلا يجوز ولا إشكال في ذلك، لأن الزكاة لها أهلها المختصون بها، وهم الذين ذكرهم الله في قوله: {إِنَّمَا الصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَالْمَسَـٰكِينِ وَالْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى الرِّقَابِ ... أكمل القراءة

هذه من الأمور التي اختلف فيها القرّاء نظراً لاختلاف عرضات النبي صلى الله عليه وسلم لها، والنطق بها تبعٌ للقراءة. فقراءة الجمهور بتحقيق الهمزتين في هذه الحال، وهذا الحال التي ذكر هو مثالٌ لها عند اختلافهما، فهما في كلمتين، وشكلهما مختلف، فقراءة الجمهور إثباتهما حينئذ وتخفيفهما. ومن القراء من يحقق ... أكمل القراءة

إن من كان يتعامل بالربا وهو يعلم أنه ربا، إذا كان يعلم أنه رباً فتاب منه فله رأس ماله، وما زاد على ذلك مما ربحه من الربا ليس له، فعليه أن يتخلص منه. وطريقة التخلص منه هي أن يحصي الإنسان ماله وعمله، وأن ينظر إلى ما دخل إليه من الربا مما ليس له مدخل إلا هو، فيتخلص منه ولو كان ذلك بالتدريج والتقسيط، ... أكمل القراءة

بسم الله، والحمد لله. هذه الأمور وأشباهها توقيفية ليس للعقل فيهل مجال، وليس لأحد أن يثبت منها إلا ما جاء به النص من الكتاب أو السنة الصحيحة، وليس في النصوص فيما نعلم ما يدل على شهادة الفرج بما فعل، وإنما أخبر الله سبحانه في كتابه العظيم بشهادة السمع والأبصار والجلود والألسنة والأيدي والأرجل، فلا ... أكمل القراءة

نعم، يستحب ذلك عند أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: "الكعبة قبلتكم أحياء وأمواتاً". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

هذا غير مسنون لأمور: أولاً: لأنه لم يثبت أن معاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعثه النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن اختط مسجداً له هناك، وإذا لم يثبت ذلك فإن دعوى أن هذا المسجد له دعوى بغير بينة، وكل دعوى بغير بينة فإنها غير مقبولة. ثانياً: لو ثبت أن معاذ بن جبل اختط مسجداً هناك فإنه لا يشرع ... أكمل القراءة

لا، هذا غير صحيح، بل من تسمى باسم النبي صلى الله عليه وسلم لا يُكسبه ذلك قدسية، فكثير من الذين تسموا بأسماء الأنبياء كانوا من الفجرة، وكثير من الذين تسموا بأسماء النبي صلى الله عليه وسلم كانوا من أعدائه الذين لا يدينون بدينه -نسأل الله السلامة والعافية-. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

أولاً: سب دين الإسلام ردة عظيمة عن الإسلام إذا كان الساب ممن يدعي الإسلام، وعلى من اطلع على ذلك أن ينكر المنكر وينصح لمن حصل منه ذلك، عسى أن يقبل النصيحة ويمسك عن المنكر ويتوب إلى الله سبحانه، ويتأكد ذلك بالنسبة للقريب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم ... أكمل القراءة

إن هذا العمل إنما هو عقدٌ موقّع، والإنسان فيه قد التزم بعمل محدد، فلابد من أداء ذلك العمل ولا يجوز له التخلف عنه، فلذلك يجب عليه أن يقوم بفرض الكفاية المحدد من تدريس أو نحوه، فالقيام بذلك أصلاً من فروض الكفايات، وإذا أخذ الإنسان مقابلها مالاً عاماً من بيت المال فإنه يتعين عليه القيام بذلك، ولا يحل ... أكمل القراءة

أما ما يتعلق بالمرأة، فالسنة أن تضفي ثوبها شبراً، ولا تزيد على ذراع لأجل الستر وعدم إظهار القدمين، وأما الزيادة على ذراع فمنكر للعروس أو غيرها لا يجوز، وهذا إضاعة للأموال بغير حق في الملابس ذات الأثمان الغالية، فينبغي التوسط في الملابس، لا حاجة إلى ترصيعها بأشياء تهدر الأموال العظيمة، التي تنفع ... أكمل القراءة