قول القائل: "يا عبدي"، "يا أمتي"، ونحوه له صورتان: الصورة الأولى: أن يقع بصيغة النداء، مثل: يا عبدي، يا أمتي، فهذا لا يجوز للنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم عبدي وأمتي". الصورة الثانية: أن يكون بصيغة الخبر وهذا على قسمين: القسم الأول: إن قاله بغيبة العبد، أو الأمة فلا بأس ... أكمل القراءة

لا يجوز ذهابكم إليه؛ لأنه كاهن، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن إتيان الكهان ونحوهم وسؤالهم وتصديقهم. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الثالث عشر (العقيدة). أكمل القراءة

إن عليه أن يجلس معهم في أوقاتٍ لا يعصون الله فيها، فقد قال الله تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعاً}، وقال تعالى: {وإذا رأيت الذين يخوضون في ءاياتا فأعرض ... أكمل القراءة

أولاً كلاكما مخطئ في هذا التصرف، لأن الواجب على المؤمن إذا مسه شيء من الغضب أن يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم، وأن يملك لسانه من النطق الفاحش والكلام السيئ؛ لأن الشيطان يتسلط على الإنسان عند الغضب لأن الغضب من الشيطان، فالواجب علاجه بالاستعاذة بالله من شر الشيطان كما قال تعالى: {وَإِمَّا ... أكمل القراءة

فصــل: مما يبين أن طريقة أتباع الأنبياء من أهل السنة، هي الموصلة إلى الحق دون طريقة من خالفهم من الفلاسفة، والمتكلمين، أن المقصود هو العلم، وطريقه هو الدليل، والأنبياء جاؤوا المفصل والنفي المجمل، كإثبات الصفات لله مفصلة، نفى الكفؤ عنه .‏ والفلاسفة يجيئون بالنفي المفصل، ليس بكذا ولا كذا.‏ فإذا ... أكمل القراءة

ليس هناك دليل شرعي على شرعية إهداء الصلاة والقراءة عن الغير سواء كان حياً أو ميتاً، والعبادة توقيفية لا يشرع منها إلا ما دل الشرع على شرعيته، ولكن يشرع لك الدعاء لها والصدقة عنها، والحج عنها والعمرة إذا كانت كبيرة السن لا تستطيع الحج والعمرة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع ... أكمل القراءة

الأذان الأول مستحب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بلالاً يؤذِّن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي ابن أم مكتوم"، قال الراوي: (وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت)، وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم أقر بلالاً على عمله، وبيَّن صلى الله عليه وسلم الحكمة في ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم ... أكمل القراءة

إن استطاع أن يقتدي بالإمام في مكانه كأن يكون في مكان يسمع منه الخطبة والصلاة فليقتدِ بالإمام في ذلك المكان، وإن لم يستطع فهو معذور، وعليه حينئذٍ أن يكون له ورد من الموعظة ينوب له مناب خطبة الجمعة، فخطبة الجمعة هي تغذية القلب، وهي الذكرى وهذه الذكرى أمرها عظيم لأنها تغذية القلوب فعلينا أن نحرص عليها ... أكمل القراءة

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: أما إذا ثبت تعاون الفرد المسلم مع الأعداء، وكان عاقلاً بالغاً مختاراً غير مكره فله حكمهم، وله حكم الأسير إذا قبض عليه حياً، ولكن لا بد من مراعاة أمور: 1 - التثبت من كونه يتعاون مع العدو وعدم التسرع في ذلك؛ فقد يتوهم أنه متعاون وليس كذلك، فقد يقوم ... أكمل القراءة

لا يجوز للمسلم أن يبني في المقبرة، لأنه بذلك يضايق الأموات في قبورهم التي هي منازلهم من هذه الأرض، هذا من ناحية فهو يؤذي القبور ويؤذي الموتى وحرمة المسلم ميتاً كحرمته حيّاً. والأمر الثاني: أن هذه المقبرة أصبحت وقفاً عامّاً {لأموات المسلمين}، ولا يجوز أن يأخذ من هذا الوقف ويقتطع منه شيئاً حتى لو ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال: "لما قضى الله خلق الخلق قامت الرحم فأمسكت بساق العرش فقالت: يا رب هذا مقام العائذ بك من القطيعة، فقال: أما ترضين أن أصل من وصلك وأن أقطع من قطعك؟" فهذا تعهد من الله أن يصل من وصل رحمه، وأن يقطع من قطع رحمه، والله تعالى يقول في سورة محمد: {فَهَلْ ... أكمل القراءة

اعلم وفقك الله أن الذي عليه جمهور أهل العلم تحريم تعدد الجمعة في قرية واحدة إلا من حاجة. لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يقيم في مدينته المنورة مدة حياته صلى الله عليه وسلم سوى جمعة واحدة، وهكذا في عهد خلفائه الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم أجمعين، وهكذا في سائر الأمصار ... أكمل القراءة