لا شك في جواز إخراج الرز في زكاة الفطر، بل ربما نقول: إنه أفضل من غيره في عصرنا؛ لأنه غالب قوت الناس اليوم، ويدل لذلك حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه الثابت في صحيح البخاري قال: "كنا نخرج يوم الفطر في عهد النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام، وكان طعامنا الشعير، والزبيب، والأقط، والتمر"، فتخصيص ... أكمل القراءة

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: كفالة اليتيم درجات، أعلاها رعاية اليتيم رعاية مباشرة كأنه أحد أولادك، ودون ذلك درجات منها ما تقوم به بعض الجمعيات الخيرية، حيث يتولى الكافل الإنفاق عليه فيما يتعلق بطعامه وشرابه وكسوته وسكنه وتعليمه وعلاجه. والذي يظهر هنا دخول مثل ذلك في كفالة ... أكمل القراءة

إذا أراد صيام ثلاثة أيام من كل شهر فليس في ذلك تحديد، فقد جاء حض النبي صلى الله عليه وسلم على صيام الاثنين والخميس وذكر أن هذين اليومين يعرض فيهما العمل على الله تعالى، وسئل عن صيام يوم الاثنين فقال: « ذلك يوم ولدت فيه » وهذا يقتضي الحض على صومه. وإذا كان الإنسان يصوم ثلاثة أيام فقط من كل شهر ... أكمل القراءة

نعم، يكمل صلاة الفجر ثم يصلي صلاة العشاء. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب المواقيت. أكمل القراءة

لا يحل الإيداع في البنوك الربوية إلا لضرورة. أكمل القراءة

فصــل: وأما منكرو النبوات، وقولهم:‏ ليس الخلق أهلا أن يرسل الله إليهم رسولاً، كما أن أطراف الناس ليسوا أهلاً أن يرسل السلطان إليهم رسولاً، فهذا جهل واضح في حق المخلوق والخالق؛ فإن من أعظم ما تحمد به الملوك خطابهم بأنفسهم لضعفاء الرعية، فكيف بإرسال رسول إليهم.‏ وأما في حق الخالق، فهو سبحانه أرحم ... أكمل القراءة

من اكتسب مالاً حراماً من ربا أو غيره ثم تاب منه فإنه يتصدق به ولا يأكله أو يضعه في مشروع خيري من أجل التخلص منه، لا من أجل طلب الأجر لأنه مال حرام والله تعالى طيب لا يقبل إلا طيباً ولكن صاحبه يخرجه عن ملكه ويضعه في مشروع خيري أو يدفعه إلى محتاج لأنه كالمال الذي ليس له مالك معروف يوضع في المصالح، ... أكمل القراءة

الواجب منع الدفن في المسجد، وإزالة ما أعده الشخص المذكور ليدفن فيه، وأن يستعان في ذلك بالله ثم بأهل العلم، حتى يقنع الرجل بأن عمله لا يجوز؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد" متفق على صحته من حديث عائشة رضي الله عنها. ولقول النبي صلى الله عليه ... أكمل القراءة

ليس الأمر خاصا بالمكروهات بل حتى بعض المعاصي يتركها. مثل إنسان يتعاطى أشياء دون أشياء فإنه يبدأ بالأهم فالأهم، مثل: إنسان لا يصلي وهو عاق لوالديه، أو متهم بالخمر، أو بشيء آخر من المعاصي، فعلى الناصح أن يبدأ بالصلاة ويوضح له عظم مكانتها وأن تركها كفر، فإذا صلى أنكر عليه الناصح المنكرات الأخرى إذا ... أكمل القراءة

الحمد لله، إذا كان التصويت من باب إنكار المنكر، والرد على المجيزين، فلا حرج. أما إن كان من باب إقرار مبدأ التصويت، والالتزام بنتيجته فلا يجوز، لأنه يفضي إلى تحليل ما حرم الله ورسوله، وإخضاع أحكام الشرع للتصويت، وذلك باطل لقوله سبحانه: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ ... أكمل القراءة

إذا كنت بين مسلمين وفي بيت أخيك المسلم الذي لا تظن به إلا الخير فكل مما قدم إليك، ولا تشك في أخيك، ولا تحكم بسوء الظن، أما إذا كنت في مجتمع لا يصلي فاحذر، أو في مجتمع كافر فلا تأكل في بيوتهم. كل من الفاكهة والتمر ونحو ذلك مما لا تعلق له بالذبيحة. أما إذا كنت بين مسلمين أو في قرية مسلمة أو في جو ... أكمل القراءة

المشهور من مذهب الإمام أحمد، أنها تمسح على الخمار إذا كان مداراً تحت حلقها، لأن ذلك قد ورد عن بعض نساء الصحابة رضي الله عنهن. وعلى كل حال فإذا كانت هناك مشقة، إمّا لبرودة الجو أو لمشقة النَّزع واللّف مرة أخرى، فالتسامح في مثل هذا لا بأس به وإلا فالأْولى ... أكمل القراءة