إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-03
الغسل من الجنابة وغيرها هل يجزئ عن الوضوء؟
اغتسلت من الجنابة بالصابون والشامبو، فهل يجزئ هذا الغسل عن الوضوء
إذا نويت ذلك؟
يجزئ ذلك إذا نوى الطهارتين، والأفضل أن يتوضأ أولا ثم يغتسل، كما هو
فعل النبي صلى الله عليه وسلم لأنه أكمل، ولا حرج من استعمال الصابون
والشامبو والسدر، ونحو ذلك مما يزال به الأوساخ.
وفق الله الجميع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - ... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل تصوير ذوات الأرواح كفر أكبر أو كفر أصغر أو معصية?
هل تصوير ذوات الأرواح كفر أكبر أو كفر أصغر أو معصية?
ليس ذلك كفراً أكبر ولكنه من كبائر المعاصي؛ لما ورد فيه من الوعيد
الشديد ولعن المصورين، ومع ذلك فهو ذريعة إلى الشرك الأكبر.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع عشر
(العقيدة). أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2007-01-03
من لا يجزم أنه سيستيقظ من الليل هل يقدم الوتر؟
من لا يجزم أنه سيستيقظ من الليل هل يقدم الوتر؟
بالنسبة لمن لا يجزم بأنه سيستيقظ آخر الليل فليوتر قبل أن ينام، وقد
أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم أبا ذر وأبا هريرة أن يوترا قبل أن
يناما، وثبت ذلك عنهما.
وإن استيقظ من الليل بعد أن أوتر يحل له أن يصلي ما شاء من النوافل
ولكن لا يوتر مرة أخرى، يصلي ما شاء من النوافل ولا يوتر مرة أخرى،
وقد كان ابن ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ماذا يفعل من انتقض وضوؤه في الصلاة
ذُكر أن من نواقض الوضوء القيء الفاحش، والدم الفاحش: وهو الرعاف،
وإذا حدث لشخص ما أثناء الصلاة الرباعية خروج رعاف من الأنف، وقد قيل
في ذلك: بأنه يخرج من الصلاة ويذهب إلى المرحاض ويتوضأ، ثم يعود ويكمل
الركعتين التي بقيت، فهل هذا صحيح؟ وجزاكم الله خيراً.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وآله وصحبه
وسلم وبعد: فإن من انتقض وضوءه في الصلاة بريح أو رعاف كثير أو
غيرهما، فإن صلاته تبطل في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله
عليه وسلم: "إذا فسا أحدكم في الصلاة
فلينصرف وليتوضأ ثم ليعد الصلاة" (أخرجه الإمام أحمد، وأهل
السنن، كما ذكر ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-02
الواجب علـى الإمـام عـدم التخلف عـن الصـلاة بالجماعة
عُيِّنتُ إمام مسجد إماماً راتباً، ولكن جماعة المسجد لا يصلون في هذا
المسجد إلا يوم الجمعة، حيث يغادرون إلى مناطقهم بعد صلاة الجمعة، وفي
هذه الحالة لا يوجد جماعة في المسجد إلا ثلاثة، وقد قال المؤذن لي: لا
تحضر إلا يوم الجمعة، حيث إن مكان سكني يبعد عن المسجد نحو 30 كم،
أرجو التكرم بالإجابة عن حالتي هذه وخصوصاً أنني لا أقدر أن أصلي فيه
جميع الفروض؛ لأنني أعمل مدرساً والمسافة بعيدة، علماً أنه قد طلب مني
حضور جميع الفروض عند تعييني إماماً لهذا المسجد؟ نرجو الإفادة والله
يبارك فيكم.
الواجب عليك أن تصلي بهم جميع الأوقات كما أمرك بذلك مرجعك، إلا إذا
سمح لك المرجع بأن تستنيب المؤذن أو غيره ممن هو أهل للإمامة في بعض
الأوقات فلا بأس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد
الثاني عشر. أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
نذر أن يذبح كل سنة لشفائه من الحادث الذي أصابه
تعرضت ابنتي إلى حادث انقلاب سيارة، وأصيبت بكسور شفيت بعدها والحمد
لله، وكانت الحادثة قبل خمس سنوات، وقد قرّرت أن تذبح ذبيحة كل سنة في
نفس الشهر الذي وقعت فيه الحادثة لوجه الله تعالى حيث توزع قسماً من
لحمها على الفقراء، فهل هذا العمل جائز أم لا؟ وهل يعتبر هذا نذراً أم
لا؟
أولاً: إن كان معنى قرَّرت نوت بقلبها ولم تتلفظ فليس عليها
شيء.
أما إذا كانت تلفظت بأن قالت: "لله علي أن أذبح كذا في كل سنة،
وأتصدّق به على الفقراء والمساكين" فهذا نذر يجب الوفاء به لقوله صلى
الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله
فليطعه" (رواه الإمام البخاري في صحيحه).
ولقصة الرجل الذي نذر أن يذبح ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
تأخير العامل للصلاة إلى الليل بحجة برودة الماء
أنا أعمل في العراق، وأقوم من الصباح ولا أرجع إلا المغرب، ولا يظل
عندي وقت لأجل أن أصلي، ومكان الماء بارد جداً، ولا أستطيع الوضوء
فأؤجل الصلاة، فما الحكم في ذلك؟
الواجب على المسلم أن يتقي الله أينما كان، وأن يذكر أنه موقوف بين
يديه سبحانه، ومسئول يوم القيامة عن ما قصر فيه، وعن ما ارتكبه من
الحرام، وعن ما ضيعه من واجب، والله يقول سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ
وَاخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَلا مَوْلُودٌ
هُوَ جَازٍ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حلف على زوجته أن لا تكون في ذمته
حصل بيني وبين زوجتي نقاش حاد ونحن في بلدنا، فتكلمت كلاماً أغضبني
جدّاً فحلفت عليها يميناً إن ذهبت إلى أي دولة خارجية ألا تكون على
ذمتي أو حليلتي، والآن قد خرجت من بلدي إلى هنا في المملكة منذ مدة
شهرين، فهل زوجتي لازالت على ذمتي أم يكون حلفي عليها واقعاً وبالتالي
ماذا عليَّ أن أعمل لكي أسترجعها؟
إذا كان قصدك من هذا الحلق بالطلاق منع نفسك من السفر إلى دولة أخرى،
ولم تقصد تعليق الطلاق على هذا الخروج، فإن هذا يجري مجرى اليمين،
فإذا سافرت إلى دولة أخرى فإنك تكفر كفارة يمين.
وكفارة اليمين كما هي منصوصة في القرآن الكريم: عتق رقبة أو إطعام
عشرة مساكين أو كسوة عشرة مساكين تخير بين هذه الأمور ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-28
هل يجوز النظر إلى الصور؟
هل يجوز النظر إلى الصور؟
إذا كان المقصود الصور الفوتوغرافية فإنها يجوز النظر فيها لأنها لم
يرد دليل بحرمتها أصلاً، والأحاديث الواردة في تحريم الصور المقصود
بها ما كان موجوداً في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم، أما ما ليس
موجوداً في عصره فلا يسمى صوراً في لغة العرب، واللغة لا تحمل إلا على
ما كان موجوداً في وقت ورود النص، ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
توفي والدي وترك بنتاً وابناً فربيتهما فهل لهما إرث؟
توفي والدي وترك بنتاً عمرها ثلاث سنين، وابناً عمره أربع سنين، وقد
تزوجت أمهما وتركت مسئولية تربيتهما، وقد أخذت ما يخصهما من الإرث بعد
والدي، والآن تزوج الولد والبنت، وأصبحا يطالبانني فيما اكتسبته بعد
وفاة والدي، علماً بأنني الوحيد الذي شاركته الاكتساب في حياته فهل
لهم الحق في المطالبة فيما اكتسبته بعد وفاته؟ أم أنه يخصني وحدي فقط؟
أما ما كان لوالدك فهذا يعتبر لإخوتك الصغار نصيب فيه، لأنه من تركة
ميتهم فكان الواجب عليك أن تحصره، وأن تحصيه، وأن تحفظه لهما حتى
يكبرا وتنفق عليهما منه، وإذا بقي شيء بعد النفقة عليهما تدفعه إليهما
إذا كبرا.
أما ما كسبته بعد وفاة والدك، فهذا إن كان رأس المال هو الذي كان مع
والدك قبل وفاته فلهم نصيب ... أكمل القراءة
فصل: هل يتحرك القلب والروح إلى محبوبها؟
فصل: هل يتحرك القلب والروح إلى محبوبها؟
فصل:
فهذا القدر لا يخالف فيه عاقل فإنه أمر محسوس مدرك وهو أقل مراتب
الإقرار بالله؛ بل الإقرار بوجود أي شيء كان وأقل مراتب عبادته ومحبته
والتقرب إليه ثم مع ذلك هل يتحرك القلب؟
والروح العارفة المحبة أم لا حركة لها إلا مجرد التحول من صفة إلى
صفة ؟.
الأول مذهب عامة المسلمين وجمهور الخلق.
... أكمل القراءة
اللجنة الدائمة
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل يجوز لي مخالطة من يصدقون الكهان والسحرة؟
إنني أسكن في قرية ومعظم أهالي هذه القرية يطلبون الشفاء من الكهنة
الذين يقومون بالمعالجة بالطلاسم والحروف المقطعة وبعض الوصفات
النباتية التي إن مُزجت صارت لها رائحة منتنة جداً. ويعالجون أيضاً
بالحجبة وهي إخفاء المريض مدة معينة تصل أحياناً إلى أكثر من أربعين
يوماً في غرفة مظلمة ويمنع عنه الزائرون، كما إنهم يطلبون ذبح ذبائح
ذات صفات معينة مثل عنز سوداء أو ثور أسود.
ومعظم سكان هذه القرية إن لم يكن كلهم يعتقدون أن الكهنة يعلمون بمن يذكرهم بسوء ويعاقبونه بالمرض وفقدان العقل, كما أنهم يرجعون أسباب بعض الأمراض إلى انتقام الكاهن.
وأفيد سماحتكم أن موضوع تعلقهم بالكهنة غير قابل للنقاش ولن يصل من يجادلهم إلى نتيجة إلا مجرد التعلق الأعمى.
والآن: هل يجوز لي إجابة دعوات سكان هذه القرية وأكل لحم ما يذبحونه من ذبائح في المناسبات مثل الأعياد والأفراح؟ وهل يجوز لي مخالطتهم والأكل معهم والتعامل معهم؟ وهل ما ذكرته عنهم يخرجهم من الملة أم أنهم معذورون لجهلهم بأمور دينهم?
ومعظم سكان هذه القرية إن لم يكن كلهم يعتقدون أن الكهنة يعلمون بمن يذكرهم بسوء ويعاقبونه بالمرض وفقدان العقل, كما أنهم يرجعون أسباب بعض الأمراض إلى انتقام الكاهن.
وأفيد سماحتكم أن موضوع تعلقهم بالكهنة غير قابل للنقاش ولن يصل من يجادلهم إلى نتيجة إلا مجرد التعلق الأعمى.
والآن: هل يجوز لي إجابة دعوات سكان هذه القرية وأكل لحم ما يذبحونه من ذبائح في المناسبات مثل الأعياد والأفراح؟ وهل يجوز لي مخالطتهم والأكل معهم والتعامل معهم؟ وهل ما ذكرته عنهم يخرجهم من الملة أم أنهم معذورون لجهلهم بأمور دينهم?
أولاً: إذا كان حال هؤلاء كما ذكرت فهم كفار، ومن يأتيهم للشفاء
ويصدقهم في كهانتهم فهو كافر.
ثانياً: لا يجوز إجابة دعوة هؤلاء والأكل من ذبائحهم في الأعياد
والأفراح وغير ذلك؛ لأنهم كفار فلا تؤكل ذبائحهم حتى يتوبوا إلى الله
سبحانه توبة صادقة.
ثالثاً: لا تجوز مخالطتهم إلا لإرشادهم وبذل النصح لهم وبيان ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
3
ربيع الأول
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |