سئل عن العبد: هل يقدر أن يفعل الطاعة إذا أراد أم لا؟

هل الصوم والفطر يجوز الاقتداء فيهما بالإذاعة أم لا؟

هل هناك فرق بين المسائل التي تخفى في العادة، وبين التي لا تخفى كمسائل التوحيد؟

امرأة يُنفق عليها أبوها، ويتعامل مع البنوك الربوية، ويمكن أن يكون بعض ماله من المال الحرام فماذا عليها؟

ما حكم الصلاة في الحدائق العامة؟ علماً أن هذه الحدائق تسقى بمياه تنبعث منها رائحة كريهة، ولقد فهمت أن هذه المياه مصفاة من مياه المجاري أو من آبار تتسرب إليها مياه البيارات النجسة، وهل يمنع الناس من قبل الهيئة من الصلاة في هذه الحدائق؟ أرجو إيضاح الصواب في هذه المسألة.

يقول رجل: إن لقوس الإمكان حدين أو نقطتين: نقطة الابتداء ونقطة الانتهاء، ولكن قد انتفت هاتان النقطتان في حقه صلى الله عليه وسلم، وقد امتزج الأول والآخر بحيث لم يبق الفرق بينهما، ولم يكن إسراؤه صلى الله عليه وسلم ليلة الإسراء إلا من نفسه إلى نفسه، فأفيدونا?

من أفطر أياماً من رمضان لغير عذر، وإنما جهلاً منه بوجوب صيام الشهر كله، فماذا يلزمه؟

والدتي أمرها الطبيب بالفطر لأسباب صحية، فهل عليها أن تطعم مسكيناً عن كل يوم من شهر رمضان أم لا يجب عليها ذلك؟

متى يمكن أن يصبح تأويل شخصٍ لآية أو حديث مخرجاً له من الملة؟
كأن يقرأ شخصٌ الآيات في عيسى عليه السلام ويشعر بأنه مات قبل الصعود إلى السماء، أو يشعر بعدم التأكد من التأويل الصحيح، فهل يكون ذلك مُخرجاً له من الملة؟

وإذا قرأ الآية في ختم النبوة وفهمها (كما يفهمها القادياني)؛ بأن الآية لا تعني انقطاع قدوم أنبياء آخرين، فلماذا يخرجه هذا التأويل من الملة، وهو لا يرفض الآية لكنه يفهمها بصورة مختلفة؟

أبوان كبيران أحضرتهما للإقامة معي حتى يتسنى لي خدمتهما لعدم وجود من يخدمهما في البلد الذي يعيشان فيه خارج المملكة، والوالد أعمى وأحضره للمسجد للصلاة، وفي أحد الأيام وضع في يده أحد المصلين صدقة من المال فاستفتيت فأفتيت بحلها لكونها لم تأت عن سؤال أو إشراف نفس، وتكرر هذا العمل مرات شتى حتى أصبح الوالد يتعمد الجلوس في هذا المكان، ويحرص على هذا، ويغضب عندما أجلسه في مكان بعيد عن هذا المكان ويثور ويتلفظ بألفاظ تصل إلى الكفر والعياذ بالله، فهل من الأفضل أن أسفره إلى موطنه رغم عدم وجود خدمة له هناك، أم أتركه على حاله هذه، رغم أنه لا يقبل النصيحة؟

هل صحيح أن اليهود حرقوا مسرى رسول الله صلى الله عليه وسلم؟

هل يجوز حرق الساحر بالنار؟