إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2007-01-11
حكم تغسيل المنتحر والصلاة عليه
هل قاتل نفسه يغسل ويصلى عليه؟
قاتل نفسه يغسل ويصلي عليه ويدفن مع المسلمين، لأنه عاصٍ وهو ليس
بكافر، لأن قتل النفس معصية وليس بكفر.
وإذا قتل نفسه والعياذ بالله يغسل ويكفن ويصلي عليه، لكن ينبغي للإمام
الأكبر ولمن له أهمية أن يترك الصلاة عليه من باب الإنكار، لئلا يظن
أنه راض عن عمله، والإمام الأكبر أو السلطان أو القضاة أو رئيس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-21
الواجب فراق الزوجة التي لا تصلي
يقول سائل: أنا متزوج من عشر سنين وزوجتي لا تهتم بأداء الصلاة،
وأحيانا تضيعها وتتركها، وكثيرا ما يحصل بيني وبينها شجار بسبب
الصلاة، وكذلك الحال بالنسبة للصيام، وإذا بقيت عليها أيام من رمضان
فإنها لا تقضيها، وإن فعلت فبشق الأنفس، وأعاني معها كثيرا من والصعاب
والمشاكل بسبب الأمور التي تتعلق بالدين، وإذا دعوتها لأعلمها شيئا من
القرآن لا تستجيب لذلك، علما بأنها لا تعرف شيئا من القرآن، والسؤال
هو: ما حكم البقاء والعيش معها والحالة هذه؟ علما أن لدي منها
أطفالاً.
إذا كان حال زوجتك ما ذكرت من تهاونها بالصلاة، وعدم محافظتها عليها
رغم نصيحتك لها واجتهادك في توجيهها إلى الخير، فالواجب عليك فراقها؛
لأن من ترك الصلاة من الرجال والنساء كفر كفرا أكبر وإن لم يجحد
وجوبها في أصح قولي العلماء؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: العهد
الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
شروط النفير
هل النفير المذكور في الحديث واجب على كل من استنفر كمن استنفرته
طائفة من المصلحين مثلاً لنصرة الدين، وتذكير الناس أم يشترط فيه أن
يكون من سلطان أو نحوه؟
إن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "وإذا
استنفرتم فانفروا"، والمقصود بذلك في الجهاد في سبيل الله
لقتال العدو، وهو ينقسم إلى قسمين: ما كان منه جهاداً هجومياً وهذا
يجب فرض كفاية في كل شتاء وصيف أن تخرج طائفة من المسلمين، التي تخرج
في الشتاء تسمى الشاتية، والتي تخرج في الصيف تسمى الصائفة، ولا يجب
على ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
الحكمة الشرعية من تحريم نكاح المتعة
ما هي العلة الشرعية في تحريم نكاح المتعة، وما الحكم في شخص كان يجهل
هذا الحكم وقد تزوج امرأة زواج متعة وطلقها بعد أن حملت بمولود. وما
الحكم في هذا المولود أهو شرعي وينسب إليَّ ويرث ويورث منه؟
نكاح المتعة باطل محرم، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عنه عام
الفتح نهياً صريحاً وناسخاً لما سبق من الإذن بالمتعة، وأجمع على ذلك
علماء المسلمين لم يخالف منهم أحد إلا من شذ من الفرق الضالة ولا عبرة
بخلافهم.
فالمتعة حرام ونكاح باطل بإجماع العلماء والخلاف الذي فيها خلاف شاذ
لا عبرة به ولا ينقض ... أكمل القراءة
أبو إسحاق الحويني
الفتاوى
منذ 2006-12-01
هل من السنة اكتحال الرجال وحلق الشارب؟
هل من السنة اكتحال الرجال؟ وهل من السنة حلق الشارب؟
من السنة الاكتحال للرجال، أما الشارب فقصه قصاً شديداً حتى يظهر بياض الجلد أو حفه من أسفل هي السنة، أما حلقه بالكلية فيري الإمام مالك أنه مُثلة أي تشويه.
أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
قول: قال حبيب الله صلى الله عليه وسلم
هناك خطيب يكثر في خطبته من قول: "قال حبيب الله صلى الله عليه وسلم"
فما حكم ذلك؟
من المعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حبيب إلى الله ولا شك،
ولكن خيرٌ من أن نقول إنه حبيب الله، أن نقول: إنه خليل الله؛ لأن
الخلة أعلى أنواع المحبة، فإذا وصفت رسول الله صلى الله عليه وسلم
بالحبيب نزّلت من مرتبة الخلة إلى المحبة، فالأولى أن نقول خليل الله،
لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
حكم الطعام الذي يعده أناس غير مسلمين
نحن من السودان ونعمل في العراق وهناك من يطبخون الطعام لنا علماً
بأنهم لا يدينون بالدين الإسلامي، ما رأي الشرع في نظركم في هذا
الطعام الذي نتناوله عندما يطبخونه لنا؟
لا شك أن المسلم ينبغي له أن يتجنب الكفار ومخالطتهم والأكل معهم
واستعمالهم في أعماله الخاصة، لأنهم أعداء لله ولرسوله، وفي مخالطتهم
شر، والله جل وعلا يقول: {يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لاَ
يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً وَدُّواْ مَا عَنِتُّمْ قَدْ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
أنا إنسان عصبي جدًّا، فأكثر من الحلف بالله
أنا إنسان عصبي جدًّا، فأكثر من الحلف بالله عندما أغضب، أحيانًا أقسم
بأن أفعل شيئًا ثم لا أفعله، وأحيانًا أقسم بأن لا أفعل شيئًا ثم
أفعله، ولا أعرف كم عدد المرات التي أقسمت بها، وقد عاهدت الله في
صلاتي بأن لا أعود مرة أخرى إلى ذلك الشيء، وأنني لا أقسم عندما أكون
غاضبًا جدًّا، وإذا أقسمت وأنا بحالتي هذه أنفذ القسم؛ ما حكم القسم
في المرات التي لا أبر بها، علمًا بأنني لا أعرفها؟
الحلف بالله أمره عظيم، يجب احترامه، ولا يجوز الإكثار من الحلف.
قال الله تعالى: {وَاحْفَظُواْ
أَيْمَانَكُمْ} [سورة المائدة: آية 89]؛ قيل:
معناه: لا تحلفوا.
وقال تعالى: {وَلا تُطِعْ كُلَّ
حَلَّافٍ مَّهِينٍ} [سورة القلم: آية 10].
فعليك بالتوبة من ذلك، وأن لا ... أكمل القراءة
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-01
زكاة الفطر
زكاة الفطر
تقدمت تعريف الزكاة والفطر المراد به الفطر من الصوم وللعلماء-رحمة
الله عليهم- في تسميته زكاة الفطر وجهان منهم من يقول الفطر هنا ضد
الصوم وهو المراد به الفطر من الصوم أي إكمال عدة رمضان ودخول شهر
شوال .
والوجه الثاني : أن المراد بالفطر من الفطر وهو الخلق ومنه
قوله-تعالى- : { فِطْرَةَ ... أكمل القراءة
صالح بن فوزان الفوزان
الفتاوى
منذ 2006-12-01
يضيق صدري عند قراءة القرآن
إني أحاول أن أقرأ القرآن الكريم، وأحب كتاب الله كثيرًا، ولكن ، لا
أستطيع أن أكمل التلاوة؛ فما هو الحل؟
الحل فيما أرشد الله سبحانه وتعالى إليه في قوله: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ
بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ
سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ
يَتَوَكَّلُونَ، إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ
يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ ... أكمل القراءة
فى ألا يسأل العبد إلا الله.
فى ألا يسأل العبد إلا الله.
قال الله تعالى: {فَإِذَا فَرَغْتَ
فَانصَبْ وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ}[الشرح: 7، 8] قال
النبى صلى الله عليه وسلم لابن عباس: "إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن
بالله".
وفى الترمذي "ليسأل أحدكم ربه حاجته
كلها حتى شسع نعله إذا انقطع، فإنه إن لم ييسره لم يتيسر"،
وفى الصحيح، أنه ... أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-01
ما معنى كلمة "طقوس" ؟
ما معنى كلمة "طقوس" ؟
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph1.png)
![Audio player placeholder](http://static.islamway.net/bundles/islamway/images/aud-ph2.png)
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
10
صفر
1446
الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |