هذا الكلام يحتمل معنيين: أحدهما: أن الروح جزء من الله. والثاني: أن الروح من الله خلقاً. وأظهرهما أنه أراد أن الروح جزء من الله لأنه لو أراد أن الروح من الله خلقاً لم يكن بينها وبين الجسد فرق إذ الكل من الله تعالى خلقاً وإيجاداً. والجواب على قوله أن نقول: لا شك أن الله أضاف روح آدم إليه في ... أكمل القراءة

هذه المعاملة قد انتشرت في هذا الوقت في بلدنا، وهي من الربا البيِّن. فصورة القراض الجائز: أن تدفع مالاً لمن يتجر به بجزء من ربحه، لكنه لا يضمن رأس المال فضلاً عن الربح، فإذا ضمن لك رأس المال فهذا القراض فاسد لأنه قرضٌ، كأنك دفعت إليه المال قرضاً وهو يعيده مع ربح، والقرض إذا جر نفعاً فهو رباً ... أكمل القراءة

لا، هذا النوع كله من الوسواس ومن إلقاء الشيطان، وعلى الإنسان أن يزيله عن نفسه وأن لا يفكر فيه وأن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى ويتعلق به، وأن لا يفكر في مثل هذه الجزئيات والأمور، فالتفكير فيها مفتاح من مفاتيح الشيطان التي تخرب على الإنسان أعماله كلها. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

إن النبي صلى الله عليه وسلم صح عنه الأمر بالمبادأة بالسلام، فقد قال البخاري في الصحيح: حدثنا عمرو بن خالد قال أخبرنا الليث عن يزيد عن أبي الخير عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أي الإسلام خير؟ قال: "تطعم الطعام، وتقرأ السلام على من عرفت ومن ... أكمل القراءة

إننا ذكرنا أن من فوائد الصوم أنه يذكر بهموم الأمة، ويقتضي مراجعتها لكونها أمة واحدة وأن ذمتها واحدة، فعلى المؤمن أن يتذكر به حال إخوانه المؤمنين المستضعفين في مشارق الأرض ومغاربها، وأن يسعى لإيصال النفع إليهم بكل ما يستطيعه ولو لم يستطع إلا الدعاء، وأن يحرص على أن يكون من مفاتيح الخير مغاليق الشر، ... أكمل القراءة

عليه أن يغتسل ويصلي الصلاة ولو بعد الوقت، وذلك لأن النائم يكون وقت الصلاة في حقه وقت استيقاظه، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها"، فأنت حين استيقاظك كأن الوقت دخل الآن، فاغتسل وافعل الواجبات التي تسبق الصلاة ثم صلِّ. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ... أكمل القراءة

المشي على أرض المسجد الحرام بالحذاء لا ينبغي، وذلك لأنه يفتح باباً للعامة الذين لا يقدرون المسجد فيأتون بأحذية وهي ملوثة بالمياه، وريما تكون ملوثة بالأقذار يدخلون بها المسجد الحرام فيلوثونه بها، والشيء المطلوب شرعاً إذا خيف أن يترتب عليه مفسدة فإنه يجب مراعاة هذه المفسدة وأن يترك، والقاعدة المقررة ... أكمل القراءة

إن هذه الأمة أمة الجسد الواحد، ولذلك قال الله تعالى: {وأن هذه أمتكم أمة واحدة}، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى والسهر"، وقال صلى الله عليه وسلم: "المؤمن للمؤمن كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا"، وقد روي ... أكمل القراءة

ليس على ذلك دليل ولو أخذ شيء من ذلك فلا بأس، ونصَّ بعض العلماء على الأظافر والشارب، أما حلق العانة والختان فلا يشرع فعلهما في حق الميت لعدم الدليل على ذلك. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثالث عشر. أكمل القراءة

يجوز إخراج زكاة الثمار المخروصة من الثمر بعد جذه، ويجوز إخراجها مشاعة على رؤوس النخل بحيث يخرص الثمرة على رؤوس النخل، ثم يعين شجرات للزكاة، والباقي لرب المال، فههنا صفتان لتعيين الزكاة: الأولى: أن ينتظر فيها إلى الجذاذ، وبعد الجذاذ تقسم فيخرج منهم الزكاة، والباقي لرب المال. الثانية: أن تخرص الثمرة ... أكمل القراءة

هذا لا يُسأل عن حكمه لأنه مرضٌ وعارضٌ، فهذا المرض هو أن تتطلع الحامل إلى أمر ترغب فيه فتتوق نفسها إليه فهذا مؤثر في صحتها وفي صحة جنينها، فعليها هي أن تتقي الله سبحانه وتعالى وأن لا تتطلع إلى أمور الدنيا، وأن تعلم أن ما يتنافس الناس فيه من أمور الدنيا كله تافه وزائل، وقد قال الله تعالى لرسوله صلى ... أكمل القراءة

حضور النبي صلى الله عليه وسلم أو غيره ممن أفضى إلى ربه من الأمور الغيبية التي لا تعرف إلا بتوقيف الشرع وتعريفه لعباده بها، فليس لأحد أن يخوض في هذا إلا بنص شرعي، ولم يثبت في آية ولا حديث أنه صلى الله عليه وسلم حضر عند ميت ما بنفسه ولا بصورته، وإنما يجتمع به الناس يوم القيامة ويسألونه أن يشفع لهم ... أكمل القراءة