إن لم تجد ردًا على سؤالك في قسم الفتاوى، يمكنك إرسال سؤالك ليجيب عليه أحد الدعاة (سنعود لاستقبال أسئلتكم بعد قليل)
طلب فتوى
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2007-01-02
هل هناك فوارق بين الأداء والقضاء؟
هل هناك فوارق بين الأداء والقضاء؟
نعم بينهما فروق منها:
أولاً: أن القضاء موسع إلى رمضان الثاني، والأداء مضيق، لابد أن يكون
في شهر رمضان.
ثانياً: الأداء تجب الكفارة بالجماع فيه على من يجب عليه، والقضاء لا
تجب الكفارة بالجماع فيه.
ثالثاً: الأداء إذا أفطر الإنسان في أثناء النهار بلا عذر فسد صومه،
ولزمه الإمساك بقية اليوم احتراماً ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-29
حكم من تكون إقامتهم مثل الأذان
في عمان إقامتهم مثل الأذان طبق الأصل؟
ورد هذا في بعض الأحاديث من حديث أبي محذورة، ولا حرج في ذلك، ولكنَّ
إيتار الإقامة أفضل، كما كان بلال يوترها بين يدي النبي صلى الله عليه
وسلم، ومعنى ذلك: أنه لا يكرر الشهادتين، ولا الحيعلة، بل يأتي بكل
منها مرة واحدة، وإن كررها كالتكبير فلا بأس؛ لحديث أبي محذورة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-28
توبة من عليه حقوق متعلقة بأعراض المسلمين
من كان له بعض الممارسات مع بعض النساء وهن متزوجات -نسأل الله
السلامة والعافية-، وتاب إلى الله، كيف يخرج من هذا الذنب؟ وهل يلزمه
طلب المسامحة من أزواجهن إذا كانت إحداهن قد طلقت؟
إن هذا النوع من القاذورات، من وقع فيه فعليه أن يستتر بستر الله، لكن
عليه أن يبالغ في العبادات، وقد قال الله تعالى: {إن الحسنات يذهبن السيئات}، وقد صح عن
النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلاً أتاه في دبر صلاة من الصلوات،
فقال: يا رسول الله، خرجت من أهلي، فدخلت حائطاً فلقيت فيه امرأة
فباشرت منها كل ما ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-02
التعامل مع البنوك الربوية
لأبي شركة تعتمد في معاملتها على تقارير البنك وسرعة الخدمة في السحب
والإيداع وهذه الخدمة لا تتوفر في البنك الذي رخص في معاملته العلماء
فوضع ماله في بنك يتعامل بالربا مع العلم أنه إذا وضعها في البنك الذي
لا يتعامل بالربا قد تتأخر بيانات حساباته مما يؤدي إلى عرقلة عمله،
فهل يترك البنك الربوي من أجل عدم معاونتهم على معصية الله أم لا يضر
ترك المال في حساباته مع العلم أنه لا يتعامل بالربا مع هذا البنك ولا
مع غيره؟
هذه مسألة خاصة تحللها اللجنة الدائمة للإفتاء، يكتبها يوضحها بخط،
ويأتيه الجواب تحريريا، إن شاء الله، مسألة خاصة، خاصة وفيها معاملة
فيها اشتباه تحال إلى اللجنة الدائمة للإفتاء، نعم. أكمل القراءة
محمد بن صالح العثيمين
الفتاوى
منذ 2006-12-28
ما حكم قول: "يا عبدي" و "يا أمتي"؟
ما حكم قول: "يا عبدي" و "يا أمتي"؟
قول القائل: "يا عبدي"، "يا أمتي"، ونحوه له صورتان:
الصورة الأولى: أن يقع بصيغة النداء، مثل: يا عبدي، يا أمتي، فهذا لا
يجوز للنهي عنه في قوله صلى الله عليه وسلم: "لا يقل أحدكم عبدي وأمتي".
الصورة الثانية: أن يكون بصيغة الخبر وهذا على قسمين:
القسم الأول: إن قاله بغيبة العبد، أو الأمة فلا بأس ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-04-01
ما حكم من يمارس الصيد باستمرار
ما حكم من يمارس الصيد باستمرار؟
إذا كان لا يلهيه لا بأس جاء في حديث يرويه أبو داود من تتبع الصيد
فقد لها، إذا كان باستمرار، والحديث فيه ضعف، لكن تكلم عليه الشيخ تقي
الدين رحمه وابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين، فالحديث فيه ضعف،
لكن قد يمكن قد يكون له شواهد المقصود أنه لا ينبغي للإنسان أن يلهيه
الصيد يكون داعي، ومخالفة ولاة ... أكمل القراءة
محمد الحسن الددو الشنقيطي
الفتاوى
منذ 2006-12-27
الجلوس مع أصحابه أثناء استماعهم للموسيقى لدعوتهم
هل يجوز لمن يريد أن يؤثر في أصدقائه أن يجلس معهم أثناء استماعهم
للموسيقى مع أنه هو لا يحبها؟
إن عليه أن يجلس معهم في أوقاتٍ لا يعصون الله فيها، فقد قال الله
تعالى: {وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا
سمعتم آيات الله يُكفر بها ويُستهزء بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا
في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في
جهنم جميعاً}، وقال تعالى: {وإذا
رأيت الذين يخوضون في ءاياتا فأعرض ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
مجاهدة النفس
رجل فاتته صلاة الفجر مع الجماعة فعاقب نفسه بصيام ذلك اليوم، فما
الحكم؟
ما يقال: عاقب نفسه، يقول: نذر، نذر، إذا كان نذر يجب عليه، وأما إذا
كان يعني: صام، يعني: فعل من الحسنات أولا فاتته صلاة الفجر، إذا كان
غير متعمد فلا يجب عليه، الحمد لله، فاتت الرسول صلى الله عليه وسلم
والصحابة كما في الحديث حتى ضربتهم الشمس.
أما إذا كان متعمداً، يعني: تساهل وسهر، ولم يفعل أشياء ... أكمل القراءة
فصل: طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق
فصل: طريقة أتباع الأنبياء هي الموصلة إلى الحق
فصــل:
مما يبين أن طريقة أتباع الأنبياء من أهل السنة، هي الموصلة إلى الحق
دون طريقة من خالفهم من الفلاسفة، والمتكلمين، أن المقصود هو العلم،
وطريقه هو الدليل، والأنبياء جاؤوا المفصل والنفي المجمل، كإثبات
الصفات لله مفصلة، نفى الكفؤ عنه .
والفلاسفة يجيئون بالنفي المفصل، ليس بكذا ولا كذا.
فإذا ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
حلق الشعر بالماكينة في الحج
هل حلق الشعر بالماكينة يدخل ضمن الحلق أم التقصير؟
إذا كان يبقى أصول الشعر فهو تقصير، وإذا كان لا يبقى شيء من الشعر
فهو حلق كالماكينة، هذه المعروفة بالماكينة، ولو كان يبقى شيء من أصول
الشعر، الحلق يكون بالموس. نعم. أكمل القراءة
عبد العزيز بن باز
الفتاوى
منذ 2006-12-26
الأذان الأول لصلاة الفجر مستحب
هل ورد في الأذان الأول للفجر حث من النبي صلى الله عليه وسلم، وكم
الفارق بينه وبين الأذان الثاني؟
الأذان الأول مستحب؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إن بلالاً يؤذِّن بليل فكلوا واشربوا حتى ينادي
ابن أم مكتوم"، قال الراوي: (وكان رجلاً أعمى لا ينادي حتى
يقال له: أصبحت أصبحت)، وهذا يدل على أنه صلى الله عليه وسلم أقر
بلالاً على عمله، وبيَّن صلى الله عليه وسلم الحكمة في ذلك بقوله صلى
الله عليه وسلم ... أكمل القراءة
عبد العزيز بن عبد الله الراجحي
الفتاوى
منذ 2007-03-29
بيع الإنسان ما ليس عنده
ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم: "" رواه الترمذي: البيوع (1232) , والنسائي: البيوع
(4613) , وأبو داود: البيوع (3503) , وأحمد (3/402 ,3/434)؟
معناه: يعني: أن يبيع سلعة وهي ليست عنده كأن تبيع على شخص سيارة وأنت
ما اشتريتها، تبيع على شخص سيارة، ثم تروح تشتريها من المعرض، وتبيعها
عليه، أو تبيع عليه أي شيء: أكياس سكر، ورز، وليست عندك، تبيعها وتأخذ
العربون، أو تأخذ الثمن، ثم تذهب تشتري به السلعة، فهذا لا يجوز.
"لا تبعْ ما ليس عندك" ... أكمل القراءة
يتم الآن تحديث اوقات الصلاة ...
00:00:00
يتبقى على
6
محرم
1446
| الفجر 00:00 | الظهر 00:00 | العصر 00:00 | المغرب 00:00 | العشاء 00:00 |
شخصيات قد تهتم بمتابَعتها
-
محمد عبد المقصود
المشاهدات 644,239 -
عبد الحكيم بن راشد الشبرمي
المشاهدات 30,509 -
المكتب العلمي بموقع الإسلام اليوم
المشاهدات 2,600 -
عبد المنان البخاري
المشاهدات 21,377
