لا، فلم يكن الصحابة يفعلون ذلك كما قال السيوطي رحمه الله: إن الصحابة لم يكونوا يستعيذون قبل الآيات التي يستشهدون بها، وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم الاستشهاد بعدد كثير من الآيات ولم يُروَ أنه استعاذ قبلها، فإنه صلى الله عليه وسلم قال: "من نسي صلاة أو نام عنها فليصلها متى ما ذكرها، فإن وقتها ... أكمل القراءة

إن هذا الولد يجب عليه تغيير المنكر إن قدر عليه، ولا يأثم إذا عجز عنه كما إذا حالت أمه بينه وبين ذلك، لكن يلزمه أن يعظ أمه وأن ينصحها، وأن ينصح أخته ويعظها بالتي هي أحسن ويبين لهما الحكم الشرعي في هذا، وإذا كان هو مسؤول الأسرة وكبيرها فلا بد أن يغير حينئذ لأن ذلك في سلطانه وتحت يده. ... أكمل القراءة

القاعدة في ذلك كما أسلفنا أن علينا أن نُسلِّم ونقبل ولا حاجة لأن نقول:كيف؟ ولم؟ ومع ذلك فإن العلماء رحمهم الله قالوا في جواب هذا السؤال: إن الأعمال تُقلب أعياناً فيكون لها جسم يوضع في الكفة فيرجح أو يخف، وضربوا لذلك مثلاً بما صح به الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الموت يجعل يوم القيامة على ... أكمل القراءة

إذا كانت المرأة تتكشف عند تحويلها للرداء في صلاة الاستسقاء والرجال ينظرون إليها فإنها لا تفعل، لأن قلب الرداء سنة، والتكشف أمام الرجال فتنة ومحرم. وأما إذا كانت لا تتكشف فالظاهر أن حكمها حكم الرجل، لأن هذا هو الأصل، وهو تساوي الرجال والنساء في الأحكام، إلا ما دل الدليل على الاختلاف بينهما ... أكمل القراءة

إن أقل الطهر على الراجح خمسة عشر يوماً، فإذا حصل حيض في أقل من ذلك فإنما يعتبر استحاضة لا حيضاً، لأن الحيضة لابد أن يكون بينها وبين الحيضة الأخرى طهر كامل على الأقل وهو خمسة عشر يوماً، فلا يمكن أن يكون الطهر أقل من ذلك على الراجح. وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أن أقل الطهر ثمانية أيام وذهب بعضهم ... أكمل القراءة

فصــل: ثم بعد ذلك تنازع الناس في اسم المؤمن والإيمان نزاعاً كثيراً، منه لفظي، وكثير منه معنوي، فإن أئمة الفقهاء لم ينازعوا في شيء مما ذكرناه من الأحكام وإن كان بعضهم أعلم بالدين وأقوم به من بعض، ولكن تنازعوا في الأسماء كتنازعهم في الإيمان‏:‏ هل يزيد وينقص‏؟‏ وهل يستثنى فيه أم لا ‏؟‏ وهل الأعمال من ... أكمل القراءة

هذا ذكرته أنا، فذكرت أن الاختلاف في الأمور الاجتهادية هو من الاختلاف المحمود ومن التنوع لا من التضاد. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نقلاً عن موقع فضيلة الشيخ الددو على شبكة الإنترنت. أكمل القراءة

الواجب على من صلى جالساً على الأرض، أو على الكرسي، أن يجعل سجوده أخفض من ركوعه، والسنة له أن يجعل يديه على ركبتيه في حال الركوع، أما في حال السجود فالواجب أن يجعلهما على الأرض إن استطاع، فإن لم يستطع جعلهما على ركبتيه، لما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: ... أكمل القراءة

هذا الذي فعله الشخص المذكور هو الصواب، وهو الواجب عليه، أما الجماعة فصلاتهم صحيحة، لأنهم لم يعلموا حاله حين الصلاة، والله ولي التوفيق. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد الثاني عشر. أكمل القراءة

إن هذه المرأة عليها حق عظيم لزوجها، وهو أن تسعى لهدايته واستقامته ونصيحته وتربيته، فيجب عليها أن تبذل قصارى جهدها في هدايته واستقامته وتذكيره بالله واليوم الآخر، وجلبه إلى القرناء الصالحين المصلحين، وتعليمه الأحكام التي يجهلها، والسعي لزيادة إيمانه فإذا بذلت ذلك فنجحت فلها أجرها مرتين لما فعلت في ... أكمل القراءة

نعم فيه خلاف، هذا الحديث رواه الترمذي وغيره والصواب أنه صحيح صححه شيخ الإسلام وجماعة، وهو أن رجلا أعمى جاء إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله: ادع الله لي أن يكشف عني العمى، فقال: "إن شئت صبرت، وإن شئت دعوت الله لك"، قال: ادع، فقال: "ائت الميضأة فتوضأ وقل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك ... أكمل القراءة

السنة إذا كان يقرأ وسمع الأذان: أن يجيب المؤذن، امتثالاً لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليَّ، فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشراً، ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو، فمن سأل الله ... أكمل القراءة